أول النحو « نحمدك يا من لك الحمد بحذافيره ونشكرك لتوفيقنا لحمدك » وآخره « قال المؤلف فرج الله بن محمد عفي عنهما هذا ما أردت جمعه وتأليفه ولنختمه وان أسعد التوفيق اتبعته على مثاله بكتاب آخر في الصرف » (١) الى قوله « وافق الفراغ من تسويدها بيد مؤلفه يوم الثلاثاء ١٦ ربيع الاول ١٠٧٧. ورسم هذه النسخة المؤلف بيده الفانية يوم الثلاثاء ٢٨ جمادى الثانية ١٠٨٤ ». وأول المنطق « الحمد لمن وحد بذاته وجل في صفاته » وآخره « هذا آخر ما أردنا ذكره ». وأول العروض والقوافي « الحمد لله الذي أنطق الانسان وعلمه البيان » وآخره « ولنختم ما قصدناه » (١).
النسخة عند الشيخ رضا ابن الشيخ محمد صادق الورنوسفادراني السدهي الاصفهاني المشتغل في النجف الاشرف.
[٩٢٠]
( تذكرة الغافلين ) المذكور في ج ٤ ص ٤٢ للآشتياني ، مرتب على ثمان « گفتار » وخاتمة ، وقد طبع بطهران.
[٩٢١]
( تذكرة القبور ) التي في اصفهان وتوابعها للعلماء وغيرهم ، استدراكا لمافات عن الجزي ، ألفه السيد عبد الحجة بن الحسن الحسيني النائيني المظفرآبادي المعاصر ساكن احمدآباد اصفهان ومؤلف « مقلاد الرشاد » المطبوع سنة ١٣٤٣. وقد طبع التذكرة مع استدراك السيد مصلح الدين بن شهاب الدين المذكور آنفا في سنة ١٣٦٣.
[٩٢٢]
( تذكرة قدسيه ) فارسي في تراجم الشعراء من أركان الدولة الناصرية ومدائحهم وبعض أشعارهم ، للميرزا ابراهيم خان بدائع نكار ابن الميرزا مهدي خان سررشته دار ابن ميرزا عبد الله خان الذي كان وزير السلطان محمد شاه القاجار التفريشي الاصل نزيل طهران ، كما هو المكتوب على النسخة. أوله « شكر وسپاس مر آن خداونديرا عظم شأنه وعز قدسه كه عالم كون ومكان را ». والنسخة عند الميرزا مجد الدين محمد بن الميرزا لطف علي النصيري الشيرازي نزيل طهران ، وفي آخر النسخة تاريخ سنة ١٣٠٥.
__________________
(١) أقو : وله على مثاله كتاب في الفقه اسمه « شرف العنوان ».