« انجم فروزان » أنه مأخوذ من تاريخ قم للميرزا على اكبر الفيضي الذي ألف في سنة ١٣٠٣.
[٨٤٩]
( تحفة الفحول في شرح معرب الفصول ) أصله للطوسي ومعربه لمحمد بن علي الجرجاني ، وشرح المعرب بالعربية لمحمد بن احمد الشهير بخواجكي الشيرازي. ذكره بعض من رآه.
[٨٥٠]
( تحفة الفضلاء في بيان اشتباه بلغة العقلاء ) للشيخ محمد حسن بن محمد حسين السردرودي المولود سنة ١٣٠٦ مؤلف « ترجمة العلياري » المذكورة في ج ٤ ص ١٦١.
[٨٥١]
( التحفة القدسية في أحكام الصلاة اليومية ) من أول الصلاة الى آخرها استدلاليا على نحو الاختصار لبعض المتأخرين ، واختار فيه وجوب صلاة الجمعة في يومها عينا وكفاية وجود الفقيه الجامع لشرائط الفتوى. قال ما لفظه : ولا يشترط في وجوبه العينى حضور الامام أو نائبه الخاص بل يكفي العام وهو الفقيه الجامع للشرائط. والنسخة موجودة في مكتبة الحسينية التسترية في النجف.
[٨٥٢]
( التحفة اللارية ) رسالة فارسية في أصول الدين مختصرا ثم الفروع من أول الطهارة الى آخر الديات مبسوطا ، يقرب من عشرة آلاف بيت. للميرزا محمد بن عبد النبى الاخباري المتوفى سنة ١٢٣٢ ، ألفه في لار بالتماس بعض الاحبة وفرغ منه في ١٩ شوال سنة ١٢١٢ وأورد مادة التاريخ في هذا الشطر « سال تاريخ بين هدايت خلق ». وتاريخ كتابة النسخة الموجودة عند الشيخ عز الدين الجزائري ١٢ صفر ١٢٥٢.
[٨٥٣]
( تحفة المؤمن ) للمولى احمد الدامغاني معاصر فتحعلي شاه ونزيل بلوك چناران ، في كتب الشيخ علي اكبر النهاوندي في المشهد. وله « مخوف المؤمنين » أيضا فارسي في المعاصي الكبيرة.