لله الذي أظهر بتأليف المتلائمات من الكائنات ما استكن فيها من البدائع وحفظ نظام تأليفها من الاختلال والاعتلال بابانتها عما ينافرها من الطبائع ».
[٧٧٠]
( تجريد أسانيد التهذيب ) ايضا لسيدنا الاية البروجردي المذكور ، وعمل فيه كما عمل في ترتيب رجال أسانيد الكافي وترتيب مشائخ كل رجل وتعيين لموضع روايات كل رجل عن شيخه. وهو أيضا مجلد كبير ، جزاه الله خيرا وسهل طبعه ونشره فانه قد سهل البحث في الاسانيد للعلماء والمجتهدين ويسر لهم الوصول الى ما هو المأمول من تصحيح أسانيد احاديث آل الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم.
[٧٧١]
( تجريد الغواشي وتحرير الحواشي ) ذكرناه في ج ٣ ص ٣٥٢ ثم رأينا في فهرس مكتبة قوله أنه توجد نسخة منه في تلك المكتبة ، وهي بخط نصر الله بن محمد الخلخالي وأنه حاشية غياث الدين منصور الدشتكي على التجريد للخواجة نصير الدين الطوسي ، فتبين أنه غير « تجريد الحكمة » للدشتكي قطعا.
[٧٧٢]
( تجلى حقيقت در اسرار كربلا ) فارسي في أسرار الشهادة وأحوال سيد الشهداء عليهالسلام ، لسلطان حسين تابنده بن صالح عليشاه بن نور عليشاه بن المولى سلطانعلي الگون آبادي. طبع للمرة الثانية في سنة ١٣٦٠.
[٧٧٣]
( تجلي عرفان ) في ترجمة نيف وخمسين شاعرا عارفا من القدماء والمتأخرين من ايران والهند الذين مدحوا النبى وأهل بيته عليهمالسلام ، للميرزا محمود سلطان طالب الدهلوي. جمعه ورتبه بعد رجوعه عن زيارة ائمة العراق وخراسان في سنة ٣٥١ في المرة الثانية الى دهلي ، وكان سفر زيارته في المرة الاولى سنة ١٣٢٦. وقد طبع بمطبعة الاثنى عشرية بدهلي سنة ١٣٥٥.
[٧٧٤]
( التجنيسات ) للمولى كاتبى الترشيزي النيشابوري نزيل استراباد أخيرا واسمه محمد بن