للسيد علي غضنفر بن علي أكبر بن سلطان العلماء محمد تقي اللكهنوي.
( ٩٥ : يد بيضا در معجزات خاتم أنبياء (ص) ). طبع بالهند كما في بعض الفهارس.
( ٩٦ : يد بيضاء في معجزه أبي الرضا ) قصيدة طويلة في مدح الإمام الكاظم موسى بن جعفر (ع). ط مع شرحه له نثرا ١٣٣٠ وهما للمفتي محمد عباس بن علي بن جعفر التستري نزيل لكهنو مـ ١٣٠٦ قم ه : ٢٩٥ فرغ من النظم والنثر في يومين من عام ١٢٨٤.
( ٩٧ : اليد البيضاء في مناقب الزهراء (ع) ) نكت من الاخبار الواردة فيها. لعلي أكبر بن الحسين النهاوندي قم ى : ٦٨ المجاور لمشهد الرضا (ع) وهو الجزء الثاني من أنوار المواهب ذ ٢ : ٤٤٥. ط ١٣٦٠.
( ٩٨ : يد منبر ) أو بدائع الاخبار كما مر ٣ : ٦١ لملا إسماعيل بن علي أصغر السبزواري ( ١٢٢٤ ـ ١٣١٢ ) المترجم في المآثر والآثار : ٢١٤ والنقباء : ١٦٢. فارسي مرتب على مجالس وهو سابع مجلدات خرج أيام ذ ٧ : ١٤٦. ط طهران. والستة الأخرى هي : ١ ـ جامع النورين ( الإنسان ) ذ ٥ : ٧٥ ، ٢ ـ مجمع النورين ذ ٢٠ : ٤٧ ، ٣ ـ الملائكة ذ ٢٢ : ١٨٣ ، ٤ ـ الشيطان ذ ١٤ : ٥٢٧١ ـ الجنة والنار ، أو نوادر الآثار ذ ٥ : ١٦٣ ، ٦ ـ الطيور. ذ ١٥ : ١٩٧.
( ٩٩ : يد الله ) في فضائل أمير المؤمنين بالگجراتية. للحاج غلام علي بن إسماعيل البهاونگري قم ه : ٣٨٢ المعاصر. ذكره في فهرسه الذي أرسله إلينا.
( ١٠٠ : يزدان شناخت ) فارسي في معرفة النفس الإنسانية بدوا وبعد الوفاة سعادته وشقائه. لشيخ الإشراق شهاب الدين يحيى بن حبش قم ٥٩١ السهروردي الذي قال القاضي في مجالس المؤمنين إنه شيعي نظير محمد بن أبي بكر. والكتاب في ستة فصول. والنسخة عند الميرزا علي الشهرستاني بكربلاء معها شرح إثبات الجوهر المفارق للدواني فلعلها غير ما طبع بطهران ١٣١٦ ش باهتمام السيد نصر الله التقوي في ٨٥ ص ثم بتصحيح بهمن كريمي ١٣٢٧ ش. في ٦٠ ص. فإنه في ثلاثة أبواب :