لإسماعيل أسعدي. ط طهران ١٣٣٥ ش في ٢٥٨ ص.
( ٥٧٢ : هنر نامه يميني ) لمختاري غزنوي مثنوي .. ، ١٩ : ٣٤٣.
( ٥٧٣ : هنر نامه مسرور ) لحسين سخنيار كوهپايه اي ٩ : ١٠٣٤. ط ١٣٥٢ في ٢٨ ص.
( ٥٧٤ : هنر نقاشي وپيكرتراشى در ايران ) أي فن التصوير والنحت والنقر والتجسيم وتاريخهما في إيران القديم إلى مجيء العرب (١) تأليف جليل ضياپور ط طهران ٣٣٣٢ ش ١٩٥٣ مـ ٢٢٤+ ١٠٥ ص.
( ٥٧٥ : هنرهاى زيبا ) أي الفنون الجميلة. لأحمد علي مؤرخ الدولة سپهر. ط طهران في ٨٦ ص.
( ٥٧٦ : هنرية ) ترجمه ( بالفارسية ) ( لألف ليلة وليلة ) المذكورة في ذ ٢ : ٢٩٤ و ٤ : ٨٠ و ٨ : ٢٧ بعنوان هزار افسان ونظمها في ٩ : ٣٣٣ وهنريه هذه ترجمه منثورة قام بها محمد باقر الخراساني حين كان بحيدرآباد دكن عام ١٢٢٣. ترجم ٢٧٦ ليلة منها بأمر هنري راسل الإنگليزي. جاء التعريف بنسختها في خطي فارسي ص ٣٧٥٤.
( ٥٧٧ : هنگامه مرگ وزندگى ) أصله الإفرنسي لماريا مارك والترجمة ( الفارسية ) لفريدون صدرى ط طهران ١٣٣٤ ش ١٩٥٥ مـ في ٢٣٩ ص.
( ٥٧٨ : رسالة في هن مصدقات ) لميرزا محمد حسين بن المير محمد علي المرعشي الشهرستاني الحائري قم ه : ٢٠٨ رأيتها بخطه في مكتبته بكربلاء.
( ٥٧٩ : رسالة الهنود في إجابة دعوه ذي العنود ) في بيان الحجج الأصولية والفروعية للسيد بهاء الدين الحسن بن المهدي الحسيني المامطيري الطبرستاني ، ألفها للشاه حسام الدولة أردشير بن شهريار بن رستم من ملوك مازندران الذي قام بالملك
__________________
(١) وقد صرح الشيخان الطوسي والطبرسي في تفسير آية ٥١ من البقرة : أن تحريم النحت انما هي من قبل أهل السنة وليس ذلك عند الشيعة حراما.