حين سافر إلى العراق. وتاريخ كتابة هذه النسخة ١٣٣٠ ومر الجوامع في ذ ٥ : ٢٥٢.
( ٣٠١ : هدية رضوية ) في جواب فضل الصمد ١٦ : ٢٦٩ ويسمى رفع الالتباس ١١ : ٢٤٢.
( ٣٠٢ : هدية الرضوية ) فارسي منتخب من مطلع الشمس ٢٠ : ١٥٢ لميرزا محمد إبراهيم بن محمد علي التبريزي المعاصر. ط. بإيران ١٣٣١.
( ٣٠٣ : الهدية الرضوية ) في النحو للسيد حسين بن هبة الله الرضوي الكاشاني المعاصر. ذكره في إجازته للسيد شهاب الدين المؤرخة ١٣٥٥.
( ٣٠٤ : هدية رمضان ) أصله العربي لأمين أرسلان ، والترجمة ( الفارسية ) لعلي بن عبد الباقي المستوفي الأصفهاني نواب. ط. طهران ١٣٠٧ في ١٨٠ ص.
( ٣٠٥ : هدية الزائر ) فارسي للحسين بن علي بن مصطفى الحسيني الأسترآبادي مـ بالحائر. فرغ من تأليفه ١٣٠١. رأيت النسخة بخطه عند السيد محمد رضا الطبسي بكربلاء. بدء فيه بزيارة النبي بالمدينة ، ثم أعمال مسجد الكوفة ، ثم النجف ، ثم كربلاء ، ثم مشهد خراسان ، ثم سامراء ، ثم الزيارات الجامعة. وهي حدود الأربعة آلاف بيت كتابه.
( ٣٠٦ : هدية الزائرين وبهجة الناظرين ) للمحدث عباس بن محمد رضا القمي قم ه : ٢٨٢ فارسي مشتمل على أعمال اليوم والليلة والشهور والأسابيع وزيارات النبي والأئمة وهو كتاب وجيز جامع لما يحتاج إليه من الأعمال بقدر ما يسهل لنوع الناس العمل به. ط. تبريز ١٣٤٣ في ٥٥٩ ص.
( ٣٠٧ : هدية الزائرين ) في الزيارات. للحاج ميرزا محمد بن ميرزا محمد حسين المرعشي الشهرستاني الحائري. والنسخة في خزانته بكربلاء ،.
( ٣٠٨ : هدية السالكين ) في السير والسلوك. فارسي للحاج ميرزا محمد رضا الكلباسي نزيل مشهد خراسان مر بعنوان هداية قم ه : ١٢٥.