( ٢١١ : هداية المسترشدين ) رسالتان بهذا الاسم إحداهما فارسية والأخرى عربية ، كلاهما لمحمد باقر الدزفولي نزيل قرية ويس والمرجع بها وتوفي بأهواز ١٣٤٠ ذكره مهدي شرف الدين في البدائع الجعفرية ذ ٣ : ٦٣.

( ٢١٢ : هداية المسترشدين ) في الاستشارة والاستخارة للحسن بن محمد صالح النصيري الطوسي ، كذا ذكره سيدنا الصدر ثم إني رأيت الكتاب وهو يدل على تبحره وغزارة علمه وفرغ منه الأحد في ١٣ ع ٢ ـ ١١٣٢ أوله : [ نحمدك ونستخيرك يا من الخير في يديك خيره في عافية ] والنسخة بخط محمد قنبر والكاظمي فرغ منها سلخ رجب ١٢٨٥ ، وفي آخرها صورة خط المؤلف بالوصف والتاريخ المذكور.

( ٢١٣ : هداية المسترشدين ) رسالة عملية في العبادات للسيد حسين بن علي بن هاشم الحمامي المولود ١٢٩٨ ط بالمطبعة العلمية في النجف ١٣٧٣ في ١٥٠ ص ثم أعيد طبعها.

( ٢١٤ : هداية المسترشدين ) للشيخ خضر بن شلال آل خدام العفكاوي النجفي المدفون بها في رأس عقد السلام بمرقده المعروف إمام مدرسة الخليلي وذلك سنة ١٢٥٥ ذكره في إجازته لتلميذه عبد الكريم الكرماني في ١٢٤٧ ذ ١ : ١٩١.

( ٢١٥ : هداية المسترشدين ) في الرد على هدية النملة إلى مرجع الملة الآتي أنه في الرد على الشيخية ، لمحمد رضا الهمداني والهداية هذا لمحمد بن كريم خان القاجار ، عميد شيخية كرمان طبعها ببمبئي ١٣١٢ فلما رآها صاحب هدية النملة كتب في ردها المكواة المكية على خراطيم الخانية يقصد به أتباع كريم خان ذ ٢٢ : ١٨٢ وصاحب هداية الطالبين.

( ٢١٦ : هداية المسترشدين ) في إثبات وجوب صلاة الجمعة ، خلافا