وأول أبوابه ما يجب اعتقاده في توحيد الله ثم النبوة ثم الإمامة إلى آخر باب النية. ثم شرع في الفروع من باب المياه ثم الوضوء والغسل و .. حكي عنه أنه جوز فيه الوضوء والغسل بماء الورد أي الذي جعل فيه الورد ليتصعد منه الجلاب لا نفس المتصعد. أوله : [ الحمد لله الذي له الخلق والأمر وهو أحسن الخالقين ، وصلى الله على محمد خاتم النبيين .. ] ينقل عنه المجلسي في البحار. وقال في أوله إن اشتهاره ليس كاشتهار سائر كتب الصدوق. رأيت منه نسخه ناقصة إلى أواخر الحج في خزانة ( الصدر ) ونسخه أخرى إلى الميراث عند السيد أبي القاسم الأصفهاني في النجف ، وأخرى عند الميرزا محمد علي الأردوبادي ، وأخرى عند ( هادي كاشف الغطاء ) ونسخه عنوانها هداية المتعلمين في مكتبة مدرسة ( البروجردي ) وهي بخط تاج الدين حسين بن عوض شاه الكاشاني فرغ منها الثلاثاء ١ رجب ٦٨٧ وهي إلى آخر الميراث ، ونسخه في مكتبة راجه فيض آبادي. هذا وقد طبع ضمن جوامع سنة ١٢٧٦ ذ ٥ : ٢٥٢.
( ١١٦ : هداية الجاحدين ) لملا محمد تقي بن محمد حسين الكاشاني قم و : ٥٠٢ ( ١٢٣٦ ـ ١٣٢١ ) المترجم في النقباء ـ ص ٢٥٣ ألفه ١٣٠٥ وط ١٣٠٩ في ٢٥٦ ص وهو في رد الفادري هانري مارتين واعتراضاته السبعة على المسلمين. أورد الاعتراضات أولا ثم جوابات كلية ثم أجوبة جزئية لواحد واحد منها. ينقل فيها عن وحي كودك ( ص ٥٩ ـ ٦٠ ). نسخه منه في المكتبة ( الملية ) كما في فهرسها ٢ : ٢٦٦.
( ١١٧ : هداية الحاج والمعتمر إلى وظائف البيت والمشاعر ) في فقه الحج مبسوطا استدلاليا. لميرزا فتاح بن محمد علي بن نور الله التبريزي قم و : ٥٠٤.
( ١١٨ : هداية الخير ) شرح عرفاني لأربعين حديثا بالفارسية. لبهاء الدولة حسن بن قاسم بن محمد النوربخشي توجد نسخته في مكتبة الأمير للأميني ، كما في خطي فارسي ص ١٤٨٧.
( ١١٩ : هداية الدراية ) في بيان مسألة أصحاب الإجماع وشرح قول