منه ولعل كتاب الهداية هو الذي عبر عنه النجاشي بكتاب تاريخ الأئمة ذ ٣ : ٢١٦ ، كانت نسخه منه عند الخياباني كما فصله في وقايع الأيام ـ ٣ : ٦٤٤ ونسخه عند ( السماوي ) وأخرى بمكتبة ( كاشف الغطاء ـ نمره ١٧ ) (١) ويوجد عند فضل الله شيخ الإسلام بزنجان نسخه الأحد عشر كراسا بخط نصر الله القزويني في ١٢٨٠ كتبه عن نسخه المجلسي ، وألحق بآخره رسالة مختصرة في أحوال مؤلف الهداية.

( ٧٤ : الهداية ) في الحكمة لابن سينا مـ ٤٢٧ قال الجوزجاني : [ كتاب الهداية في الحكمة صنفه وهو محبوس بقلعة فردجان ، لأخيه علي ، يشتمل على أقسام الحكمة مختصرا ] فيظهر أنه ألف حدود ٤١٤ والنسخ الموجودة منها تشتمل على ثلاث مباحث ١ ـ المنطق ٢ ـ الطبيعيات ٣ ـ الإلهيات عرف نسخها القتواتي : ٢٤٢ والدكتور مهدوي : ١٣٠ ومر له الورقائية في ص ٦٥ وذ ٢٤ : ٤٢٥.

( ٧٥ : الهداية ) في الحكمة لصدر المتألهين قم و : ٤٩ محمد بن إبراهيم الشيرازي مـ ١٠٥٠ بالبصرة راجعا من الحج ط.

( ٧٦ : الهداية ) في النحو المطبوع مكررا ضمن جامع المقدمات وغيرها أوله : [ الحمد لله رب العالمين وآله أجمعين والعاقبة للمتقين ورتبته على مقدمه وثلاثة أقسام وخاتمة وسميته بالهداية ] نقل في معجم المطبوعات ص ٣٠٨ و ٢٠٢٤ عن أحمد أبو علي أمين مكتبة الإسكندرية إنها تأليف أبي حيان الأندلسي محمد بن يوسف نزيل القاهرة ( ٦٥٤ ـ ٧٤٥ ) ومؤلف منطق الخرس في لسان الفرس وقال مشار : قد تنسب إلى الزبير البصري ابن أحمد الشافعي ، أو إلى

__________________

(١) وقد كتب الكاتب هذا في أيام اشتغاله بالمدرسة الصالحية بقزوين ، نسخه من الفصول الغروية ١٦ : ٢٤١ وعبر عن نفسه بأقل الطلبة نصر الله بن أسد الله الشالي الأصل القزويني فرغ من كتابته ١٢٦٤ ولهذا الكاتب رسالة أخرى في ترجمه محمد ابن الأشعث الراوي ل الأشعثيات المسمى جعفريات أيضا ذ ٢ : ١٠٩ ـ ١١١ و ٥ : ١١٢ وطبعت الرسالة في مقدمه الجعفريات ١٢٧١ على الحجر بطهران