واثني عشر فصلا وخاتمة. وفي المقدمة أربعة مطالب ثانيها في الشرائط الكلية لعمل الطلسمات في تسعة مراحل ، أولها لزوم تهذيب النفس والمرحلة السادسة في بخورات الكواكب. نقلها المؤلف عن كنوز المعزمين ١٨ : ١٧٤ ـ ١٧٥ المنسوب إلى ابن سينا. أوله : [ الحمد لله الذي رسم على وفق حكمته أعداد أشكال الموجودات على لوح بسيط الوجود .. ]. آخره : [ چون بيستم هر عدد كاف است كافي است ، وبه نمك كه وفق على است ختم كرديم ]. فرغ منه ١٤ محرم ومن تبييضه ٢٩ شعبان ١٢٤٥ والنسخة عند الشيخ مهدي شرف الدين بشوشتر. ونسخه ناقصة منه في النجف.
( ٧٠٩ : الوفود ) لأبي منذر هشام بن محمد السائب الكلبي النسابة مـ ٢٠٥ ذكره ابن النديم.
( ٧١٠ : وفود العرب على النبي ) لأبي القاسم المنذر بن محمد بن المنذر بن سعيد بن أبي الجهم القابوسي المعاصر للكلبي. ذكره النجاشي.
( ٧١١ : الوفود على النبي ) لأبي عبد الله الحسين بن محمد بن علي الأزدي النحوي. ذكره النجاشي. وهو من المائة الثالثة لرواية منذر بن محمد معاصر الكليني عنه.
( ٧١٢ : الوفود على النبي وأبي بكر وعمر وعثمان ) لعبد العزيز بن يحيى بن أحمد الجلودي ، أستاذ ابن قولويه مـ ٣٦٧. ذكره النجاشي.
( ٧١٣ : وفور الأثر في التوسل إلى سيد البشر ) لمحمد رضا بن أسد الله ثامني الأصفهاني. ط أصفهان ١٣٢٦ في ١٢٨ ص.
( وفي الإعراب ) للقاضي أشرف الدين صاعد بن محمد بن صاعد البردي الآبي. كذا في نسخه من الفهرست لمنتجب بن بابويه ١٦ : ٣٩٥ ـ ٣٩٦ ولكن حكى عنه في أمل الآمل بعنوان الإعراب في الإعراب ولعله الأصح ولذلك ذكرناه في الألف ذ ٢ : ٢٣٤.
( ٧١٤ : الوفيات ) للجهضمي. توجد النسخة في خزانة السيد علي الإيرواني بتبريز. راجعه.