الوضوء الأول قم ٦٢٨.

( ٦٣٠ : رسالة في الوضوء بالإنائين المشتبهين بالمغصوب ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني. ذكرها في قصصه.

( ٦٣١ : رسالة في الوضوء قبل الوقت ) للمولى الأجل عبد الرسول الفيروزكوهي القزقان چاهي ( لعله : قزانچالي ، من قزوين نزيل طهران المتوفى حدود ١٣٢٣ تلميذ الميرزا محمد حسن الآشتياني وقد طبعت في حياته مع شرحه للزيارة في ١٣٢١ بتصحيح ولده الشيخ علي كما في النقباء ـ ١١١٥.

( ٦٣٢ : رسالة في الوضوء والصلاة ) للمير الداماد مـ ١٠٤١. أولها : [ سبحانك اللهم إني للسان هذه الأمة المخدجة أن يوازي حقوق نعمك بالحمد .. ] ناقصة الآخر في الكتابة وآخر الموجود في ( الرضوية ) [ .. وأما اعتراض جدي المحقق .. ] من وقف سنة ١١٦٦.

( ٦٣٣ : وضو ونماز ) لمحمد كاظم بن محمد شفيع الهزارجريبي ، والنسخة ضمن مجموعة رسائله ، وهذه ثالث عشرتها. وثالثها كاشف العدل ١٨ : ٢٣٨ وعاشرها هداية الغافلين الآتي كما في خطي فارسي ص ١٧١٥.

( الوضيعة ) أو معالم الدين لحميد الدين الكرماني الإسماعيلي ذ ٢١ : ١٩٨.

( ٦٣٤ : وطنيات آشتياني ) ٩ : ٧٦٨. ط تبريز ١٣١٨ في ٤٧ ص.

( ٦٣٥ : رسالة في الوطن الشرعي ) للشيخ الفقيه الحاج محمد حسن بن محمد صالح كبة البغدادي المتوفى ١٣٣٦ كتبها قبل كتابه في صلاة المسافر.

( ٦٣٦ : رسالة في وطي الأدبار الحلائل ) للميرزا محمد مهدي الفيض آبادي فارسية موجودة بـ ( مكتبة راجه فيض آباد ) كما في فهرسها المخطوط.

( ٦٣٧ : رسالة في وطي المملوكة أولا ثم وطي ابنتها المملوكة أيضا جهلا بكونها ابنتها فهل تحرم الأم أم البنت أم كلتاهما أم لا حرمة ) تزيد على مائة بيت