البحث
البحث في بحار الأنوار
٣١/١٦ الصفحه ٣١٥ : يجوز تقديم الخبر على المبتدأ إذا كانا معرفتين
معا ، بل أيهما قدمت فهو المبتدأ ، وما قد يسبق إلى بعض
الصفحه ٣٨٣ : الكلام ، ولهما معا نهج في الاستعمال واحد.
فأصل النوع
الثاني ، أن يكون وصفا ثابتا ، نحو : هو الحق بينا
الصفحه ٣٨٥ : الأمرين معا ، نحو قولك :
جعلت أمشي ، ما أدري أين أضع رجلي ، وجعلت أمشي ، وما أدري أين أضع رجلي.
وقوله
الصفحه ٤٤٢ :
الورد أو بالعكس ، كون الحمرة معدومة ، موجودة معا ، وهكذا في أخواتها ، بل يكون
مثله مع المشبه به ، لكن
الصفحه ٥٢٠ : بالكناية الوصف والتخصيص معا مثل ما يقال :
خ خ يكثر الرماد في ساحة عمرو ، في الكناية عن : أنّ عمرا مضياف
الصفحه ٥٢٤ : : معناها وحده ، أو غير معناها وحده ، أو
معناها وغير معناها معا ؛ فالأول هو : الحقيقة في المفرد ، وهي تستغني
الصفحه ٥٤٥ : علامة النقصان ، وامتناع العكس علامة الزيادة ، وصحتهما معا علامة المساواة
، والعبرة بزيادة الوصف ونقصانه
الصفحه ٥٤٦ : كون الشيء معلوما قبل أن يكون معلوما ؛ وفي ذلك
كونه معلوما مجهولا معا من حيث هو هو ؛ وإن كان شيئا غيره
الصفحه ٥٥٤ : النفي والإثبات ، فيمتنع حينئذ اتفاقهما في أن يكون منفيتين أو
مثبتتين معا ، وربما كان في خصوص النفي ؛ أو
الصفحه ٥٧٨ : صدق كل متحرك جسم ، فصدقه ـ سواء قدر في
الذهن أو في الخارج ، أو فيهما معا ـ لا يصح إلا بأن يكون الجسم
الصفحه ٥٨١ : يكون في الوجود ، أو في التصور ، أو فيهما معا. لكن ادعاء كذبه في الوجود الخارجي
، إنما يصح عند فرض وجود
الصفحه ٥٨٧ : الاعتبارات لحال الحاصل ، ثم نشرع بعد المفصلين الموعودين في : تركيب
الدليل من شرطيتين معا ، وشرطية إحداهما دون
الصفحه ٦٣٩ :
بيت الضرب
الثالث منه (١) :
سيروا معا
إنّما ميعادكم ...
يوم الثلاثاء
ببطن
الصفحه ٦٧٢ :
بيت الخبن في
فاعلن عروضا وضربا (٢) :
بينما هنّ
بالأراك معا ...
إذ أتى راكب
على
الصفحه ٧٧٠ :
ابن هانئ ص ٦٣٨
سيروا معا
إنما ميعادكم
يوم الثلاثا
ببطن الوادى
ص ٦٣٩