الصفحه ١٣٤ : فيه بين الحكم ونظيره وسميته نزهة الناظر في الجمع بين
الأشباه والنظائر ] وبعد ذلك لا تفاوت بين النسختين
الصفحه ١٣٥ : الحكم من كلمات أهل
البيت (ع) أوله : [ الحمد لله رب العالمين حمد العارفين العالمين ، وصلى الله على
الصفحه ١٤٦ :
الفلزات والجواهر في الحجم ) مقالة لأبي ريحان البيروني نقل عنه الخازني في ميزان الحكمة.
( ٦٨٩ : النسب
الصفحه ١٨٢ : النخشبي وأبا يعقوب السجستاني قتلا لسوء دعوتهما! وكتب حميد
الدين كتابه الرياض في الحكم بين الصادين (٣) في
الصفحه ١٨٥ : البصرة ) وفتنة الجمل بها ومقالات الناس فيها وحكم المتولين للقتال بها للشيخ المفيد
محمد بن محمد بن النعمان
الصفحه ١٩٤ : ( نظم الغرر ونضد الدرر ) الآتي أنه ترتيب وتحرير
لغرر الحكم
__________________
(١)
List of shi at
الصفحه ١٩٨ : المنطق
أولها :
حمدا لمن صور أشكال الأمم
وركب العقل لإنتاج الحكم
الصفحه ٢٠٢ : الهدية النظيفة في حكم
نظام الوظيفة لعلي الخوئي.
( ١٠١٩ : نظام النحو ) فارسي لأبي الجلال محمد أعظم
الصفحه ٢١٨ : :
منم از حكم خالق بى عيب
مطلع بر كليد مخزن غيب
كه پس از مصطفاى صاحب فن
الصفحه ٢٢٦ : محمد رفيع بن فتح الله (١) ). معاصر الشاه
سلطان حسين الصفوي ( ١١٠١ ـ ١١٣٥ ) غير فيه ترتيب غرر الحكم ودرر
الصفحه ٢٣٧ : ترجمه ( بالعربية ) نظما محمد حسين
القطيفي الشهير في حكمة الإشراق والغنوص في عصر نادر شاه ( ١١٤٨ ـ ١١٦٠
الصفحه ٢٥٠ : الكتاب في آخر الفوائد الخليلية له ١٦ :
٣٣٤.
( ١٢٥٨ : نفائس الكلام
وعرائس الأقلام ) في الأمثال والحكم
الصفحه ٢٥٣ : نظام الملك إلى آخر
عهد طغرل ، فعرب الكتاب أولا ثم زاد في أوله بداية الحكم السلجوقي حتى أوصله بهذا
الصفحه ٢٥٨ : . والخاتمة تشتمل على بحثين : أولهما في حكم اللعن على
المتجملة. فرغ من تأليفه ليلة ٩١٧ في مشهد خراسان ونسخها
الصفحه ٢٦٣ : ومستنتجا الاعتدال الشرعي. أوله : [ الحمد لله الذي أدار فلك
الحكمة اليقينية على قطب الدائرة الكونية في مركز