( ٢٠٩٩ : نويد عظيم ) بالأردوية. ط بالهند.
( ٢١٠٠ : النهارية ) في شرح الساعتية ١٢ : ١٠١ في علم الصرف لأبي الحسن علي بن النقي الرضوي اللكهنوي المعاصر. ذكره في آخر كتابه إسعاف المأمول ذ ٢ : ٥٩.
( ٢١٠١ : النهايات في أحكام المهاباة ) لمحمد علي هبة الدين الشهرستاني قم ١٩٠٠ جواب عن مسائل حاكم المحكمة البدائية ببغداد.
( ٢١٠٢ : النهاية ) ليحيى الإدريسي الإمام المؤيد بالله ، صاحب الوازعة المطبوع ١٣٤٨ ذ ٢٥ : ١٠ صرح فيه بتقدم أمير المؤمنين على الصحابة ، مع عدم الحكم بتكفير مخالفيه ولا تفسيقهم لكون إسلامهم صحيحا.
( ٢١٠٣ : نهاية الآمال ) في المواعظ والأخلاق في ٥٠ مجلسا بالفارسية.لحبيب الله بن زين العابدين القمي المولود بها ١٢٨٩ والمتوفى بزيوان ورامين من أعمال طهران في صفر ١٣٥٩. رأيت نسخه خط المؤلف عند زين العابدين الشاه حسيني النوري مؤلف إرغام الشيطان بطهران ذ ١٠ : ١٩٢.
( ٢١٠٤ : نهاية الآمال في ترتيب خلاصة الأقوال ) للحلي المذكور في ٧ : ٢١٤ ـ ٢١٥ رتبه على الحروف مع خطبة الأصل ، الملا نور الدين علي بن حيدر علي المنعل القمي ووعد في أوله أن يزيد في آخره خاتمة يذكر فيه من لم يذكره العلامة الحلي من المتقدمين والمتأخرين. لكنه اعتذر عن وعده في آخر الكتاب بفقد كتب السلف وعدم اطلاعه على تأليف يشتمل على ذكر أحوالهم فلا بد من استخراج حالهم من متشتتات كلمات القوم فلم يتمكن حتى عام ٩٧٤ الا من جمع نيف وثلاثين اسما. ونسخه موجودة في مكتبات ( الصدر ) و ( حسينية كاشف الغطاء ) والشيخ حسين بن علي البحراني ابن مؤلف أنوار البدرين بخط حسين بن نصر الله بن حسن بن حسين الحسيني البحراني تاريخها ٢٨ رمضان ١٠٣٨ أوله [ نحمدك يا من بلغنا غاية الآمال في ترتيب ما تفرق من أحوال الرجال .. ].