( ١٨٨٥ : نوافح المسك ) في التوحيد. لمحمد بن مال الله بن معصوم المعروف بمحمد مقصوم القطيفي النجفي م بالحائر ١٢٧١ ذكر في التكملة.
( ١٨٨٦ : نوافح الورد جوري ) لأبي بكر بن عبد الرحمن الحضرمي قم ٩٩٣ ذكره السيد محمد بن عقيل صاحب النصائح الكافية ق م ٨٨٢ في آخر ديوان المؤلف ٩ : ٣٧.
( ١٨٨٧ : النوافل ) لهشام بن محمد السائب الكلبي م ٢٠٥ قال ابن النديم أنه يحتوي على نوافل قريش ، كنانة ، أسد ، تيم ، أياد ، ربيعة ، قضاعة ، واليمن.
( ١٨٨٨ : النوافل الليلية ) لمحمد علي بن أبي طالب الحزين الگيلاني قم ٩١٨٦٤ : ٢٣٥ ذكرها هو في فهرس كتبه. ومرت صلاة الليل في ١٥ : ٨٣.
( ١٨٨٩ : النوافل من العرب ) (١) هو كتاب المثالب لمحمد بن سلمة بن أرتبيل أبي جعفر اليشكري. أستاذ ابن السكيت المقتول ٢٤٣. كان مولاء خرج إلى البادية ولقي العرب وأخذ اللغة عنهم. وله الميسر والقيداح ذكره النجاشي ص ٢٣٥.
( ١٨٩٠ : نوال ساحة الجناق والأفكار ) في الفقه. لبعض علماء البحرين. موجود في خزانة علي بن محمد رضا كاشف الغطاء في الطهارة والصلاة.
( ١٨٩١ : النوامج والروزنامج ) مقالة في التحقيق عن هاتين الكلمتين المعربتين عن نامه وروزنامه الفارسيتين لآقا رضا بن الحسين الأصفهاني قم ١٤٣٠ ذكره تلميذه الحبيب آبادي في فهرس كتبه.
( ١٨٩٢ : النواميس ) للفارابي أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان م ٣٣٩ قم ١٥٩٨.
( ١٨٩٣ : نواميس الأصول ) في أصول الفقه مبسوط للآخوند ملا علي القارپوز
__________________
(١) بعض النسخ النواقل بالمثناة ، ولعل هذا أصح لأن الناقلة والنازلة في مصطلح الأنساب هم الرحل من مهاجري العرب الذين استوطنوا خارج الجزيرة في العراق وسوريا وشمال إفريقيا.