( ١٦٢٦ : نماز حق ) منظومة أردوية في الصلاة لألطاف علي السبزواري الهندي ط بالهند.
( ١٦٢٧ : نماز شب ) لعلي أكبر بن باقر الإيجي الأصفهاني ط أصفهان ١٣٧٥.
( ١٦٢٨ : نماز شيعه ) لتعليم الصلاة بالأردوية لحشمت علي خير الله فوري من تلاميذ أبي القاسم اللاهوري المذكور قم ١٦٢٤ ط بالهند.
( نماز نامه ) ١٩ : ٨٥ و ٣٢٧.
( ١٦٢٩ : نمايشگاه نامه پاك از هر آلودگى وآك ) ترجمه ( فارسية ) لـ ( النقد اللطيف ) قم ١٤٣٣.
( ١٦٣٠ : نمايش إلاهه مصرى ) تمثيلية لقصة يوسف وزليخا لگرم سيري ط طهران ١٣١٤ ش.
( نمايشنامه ) أي التمثيلية المسرحية على الطراز الحديث كثيره لم نحصها لوجود فهارس خاصة لها وذكرنا بعضها في ذ ٨ : ٣٥ عن فهرست كلية رمان وافسانه وتئاتر ط مؤسسة خاور طهران ١٣١٤ ش ونمايش در ايران لبهرام بيضائي ط طهران ١٣٤٤ ش في ٢٤٢ ص وذكر بعضها في فهرس خان بابا مشار وللدكتور أبو القاسم جنتي عطائي نمايشنامه هاى مدارس ط طهران ١٣٣٦ ش وهذه غير التمثيليات الدينية للتعزية للأئمة والشهداء قم ١٠٣٠ و ١٤٣٧ فإنها قديمة عند الشيعة في إيران ترجع تاريخها إلى قبل عهد آل بويه ولعلها ترجع إلى تكريم القديسين والشهداء قبل الإسلام أيضا.
( نمد وبوريا ) ١٩ : ٣٢٧.
( نمكدان ) ( أي ظرف الملح أو المملحة ) لقب قد يطلق على كليات سعدي الشيرازي قم ٩٤٩ عند أدباء الهند الناطقين بالفارسية كما في خزانة عامرة ص ٢٤٨.
( ١٦٣١ : نمكدان ) لجيحون اليزدي ٩ : ٢١٢ نثر لطيف أخلاقي