( ١٥٧٤ : نكاح السكران ) لأبي يحيى الجرجاني حكاه النجاشي عن الكشي في باب الكنى ولم يزد على ذلك وفي الرجال الكبير سماه أحمد بن محمد بن داود بن سعيد الفزاري.
( ١٥٧٥ : نكاح الكافر ) لحسين بن إبراهيم القزويني م ١٢٠٨ قم ١٩٠ و ١٠٤٩ قال القزويني في تتميم أمل الآمل : عندي منه نسخه أقول : لعله من أجزاء الدراري الثمين ٨ : ٥٢.
( نكاح المخالف وطلاقه ) لمير محمد حسين بن محمد علي الشهرستاني م ١٣١٥ قم ٣٥٨ و ١٠٦٠ ب. موجودة بخزانته بكربلاء.
( ١٥٧٦ : نكاح المريض ) لميرزا محمد حسن الآشتياني ط مع قاعدة الحرج ١٧ : ٩ وترجمناه في النقباء ص ٣٨٩.
( ١٥٧٧ : نكاح المماليك ) لمحمد بن مسعود العياشي السمرقندي ذكره النجاشي بعد ذكره ما مر في الرقم ١٥٦٧ ، ومر النكاح بين العبيد.
( ١٥٧٨ : النكاح والطلاق والكفارات ) لعبد الحسين مبارك كبير فرغ منه في رجب ١٣٥٤ موجود بخطه عند ابنه في النجف.
( ١٥٧٩ : النكاحية ) ذكرناها في ذ ٤ : ١٧٢ بعنوان تزويج النبي لزينب ورقية من عثمان وهي المطبوعة بدون اسم المؤلف. وكتب لنا السيد محمد علي الروضاتي أنه يتملك منها نسخه تحقق له إنها للمحقق الكركي قم ١٥٥٧ وراجع نكاح أمير المؤمنين ابنته ص ٣٠٠.
( ١٥٨٠ : النكاحية ) فارسية في صيغ عقد النكاح والطلاق منقولا عن تصانيف المجلسي. أوله : [ بأيد دانست كه أخبار وأقوال أصحاب .. ] موجود في ( الرضوية ) في ١٤ ورقة.
( ١٥٨١ : نكبة التاريخ العظمى في سبط النبوة ) في تاريخ سيد الشهداء. للحسن بن علي بن الحسن القپانچي قم ٥٩٨ النجفي الخطيب المولود ١٣٢٨ في جزءين.