أنساب بني الأعرج وبعض كلمات أخر ، ثم شطب عليها ، فيظهر أنه سماء أولا بالصراط الأبلج ثم عدل عنه وسماه نفحة بغداد ومر في ذ ١٥ : ٣٢ أن الصراط الأبلج اسم لمشجر له ويأتي له نفحة قرمسين والنفحة المدنية والنفحة الغروية وينقل عنها في مناهل الضرب الموجود عندي بالنجف بخطه.
( ١٣٠٥ : نفحة الرحمن ) لموسى الجندقي ط طهران ١٣٦٩.
( ١٣٠٦ : نفحة الروح وتحفه الفتوح ) لمؤيد بن محمود بن صاعد الجندي الصوفي م ٧٠٠ تلميذ صدر الدين القونوي في العرفان في قسمين ١ ـ العلم ، ٢ ـ العمل يحيل فيه إلى كتبه : خلاصة الإرشاد وإرشاد الخلاصة وإكسير الكمالات كلها بالفارسية وعلوم أحمدي وشرح الفصوص وشرح مواقع النجوم وكتاب الأسماء وغيرها كما في خطي فارسي ص ١٤٦١ وذكر له إسماعيل پاشا الدرر الغاليات في شرح الحروف العاليات في هدية العارفين ٢ : ٤٨٤ ومر له القضاء والقدر ذ ١٧ : ١٥٠.
( ١٣٠٧ : نفحة طفيف نور من الله في إخماد نار موسى جار الله ) جواب عن الإشكالات العشرين التي أوردها على الشيعة منها مسألة تحريف القرآن ، فأجاب عنها الشيخ عبد الحسين الرشتي (١) ) ( ١٢٩٢ ـ ١٣٧٣ ) وعند الطبع غير اسمه فطبع بعنوان كشف الاشتباه ١٨ : ١٩ وطبع ثانيا بطهران ١٩٤٩ في ٢١٥ ص مع تقريظ لمؤلف الذريعة آقا بزرگ الطهراني عليه.
( ١٣٠٨ : النفحة العنبرية في أنساب خير البرية ) لأبي الفضيل محمد بن الكاظم ابن أبي الفتوح الأوسط بن أبي اليمن سليمان بن تاج الدين الملقب من سلطان الهند شمس الدين التمش بصدر العالم ، ينتسب إلى ولد إسحاق بن إبراهيم العسكري ابن
__________________
(١) كان الشيخ أستاذ كاتب هذه الأسطر المنزوي ابن مؤلف الذريعة وبأمر منه قمت بتصحيح ونشر كتابه كشف الاشتباه بطهران ١٣٧٠ وله ترجمه في ( النقباء ص ١٠٦٤ ـ ١٠٦٧ ).