( ١٢٥١ : نفائس العرفان ) في أصول الدين. فارسي في مجلدين ، ثانيهما في الإمامة ، وفيه الرد على البهائية. لمحمد جواد الگلپايگاني المعاصر.
( ١٢٥٢ : نفائس الفرائد ) مختصر من فرائد الفوائد في أصول الفقه ذ ١٦ : قم ٣٣١. كلاهما لمحمد علي بن صدر الدين الأصفهاني م ١٢٧٤.
( ١٢٥٣ : نفائس الفنون ) في الرمل. ط. ببمبئي. ويقال له نفائس الرمل لمحمد باقر بن مرتضى اليزدي الحائري الطباطبائي صاحب وسيلة الوسائل. انتخبه من نفائس الفنون للآملي ، وطبع في بمبئي نفائس الفنون في الطلسمات لأبي يعقوب سراج الدين السكاكي يوسف بن أبي بكر الخوارزمي.
( ١٢٥٤ : نفائس الفنون في عرائس العيون ) دائرة معارف موضوعية فارسية لشمس الدين محمد بن محمود الآملي من متخرجي المدرسة السيارة للعلامة الحلي م بشيراز ٧٥٢ مرتب على قسمين : علوم الأوائل وعلوم الأواخر لكنه قدم الأواخر لاشتماله على العلوم الإسلامية وهو في تسع مقالات والآخر في خمس مقالات قال : إنه ألف أولا في كل فن رسالة ثم أراد أن يجمع كلها في تأليف واحد فشرع فيه حتى بلغ المائة والعشرين علما فألف هذا الكتاب أوله : [ حمد وثنا وشكر بى انتها حضرت پادشاهى را كه ] ترجمه صاحب الرياض في قسم الخاصة ويظهر تشيعه من مواضع من كتابه منها بحث الإمامة فقال : [ إن ذكر الخلاف بين الشيعة والسنة فيها يوجب التطويل عصمنا الله عن زيغ الضالين ووفقنا على اتباع الأئمة الهادين المهديين ] وكان في عصر الجايتو شرع فيه ٧٣٦ وختمه في ٧٤٢ وصدره باسم السلطان أبي إسحاق أينجو المقتول ٧٥٨ ط بإيران ١٣٠٩ في مجلدين ثم ١٣١٦ وبعدها مكررا ثم على الحروف ١٣٧٧ في ثلاث مجلدات مع مقدمه وتعليقات لأبي الحسن الشعراني وترجمنا مؤلفه في الحقائق الراهنة ص ٢٠٣ وذكرنا أدلة تشيعه ومر مختصره في ٢٠ : ٢١٥ وملخص قسم الفلاحة منه ذ ١٦ : ٣٠٢ وعرف ٢٨ نسخه مخطوطة منها في خطي فارسي ص ٦٩١.