آخره :
ذا غاية المرام والمأمول |
|
صنفها بمبحث الأصول |
والمصرع الأخير تاريخ فراغه منه ويطابق أواخر المحرم ١٣٣٦ وطبع بتبريز.
( ١١٥٢ : نظم كفر النعمة ) يشبه نان حلوا للبهائي قم ١٤٤ لميرزا أحمد العطار ابن حسن أفشار الأرموي صاحب الفلاحة ١٦ : ٣٠١.
( ١١٥٣ : نظم كلمات قصار ) كل كلمة برباعية فارسية وأخرى تركية أول الكلمات : [لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا وآخرها : [ إذا نفدت على عدوك ] موجودة عند عز الدين الجزائري بالنجف راجع صد كلمة ١٥ : ٣٠ وكلمات قصار ١٨ : ١١٨ ومائة كلمة ١٩ : ١ ـ ٢ وشروحها في ١٣ : ٣٥٩ و ١٤ : ٤٠ ـ ٤١ ومر نظم صد كلمه ص ٢١٥ ـ ٢١٦.
( ١١٥٤ : نظم كلمات قصار ) طبع ضمن نداى شريعت لناظمه محمد شريعت ص ١٠٢ و ١٩ : ٣٢٠.
( نظم كليلة ودمنة ) هو نتائج الفطنة ص ٤٦ وتاريخ الفطنة ٣ : ٢٧٣ وآخر اسمه طريق سلوك ١٥ : ١٦٧ و ٩ : ٣٢٦ وآخر للأردكاني اسمه گلشن آرا ١٨ : ٢٢٢ ـ ٢٢٣ و ٩ : ٩٣٣.
( ١١٥٥ : نظم كليلة ودمنة ) لرودكي ٩ : ٣٨٩ وهو الذي قال معروفي ٩ : ١٠٦٧ في حقه :
از رودكى شنيدم سلطان شاعران |
|
كاندر جهان به كس مگرو جز به فاطمى |
ورد جملة من المنظومة في مقدمه كليلة ودمنة بهرام شاهي لأبي المعالي المنشي ١٨ : ١٣٥ نظمه لنصر بن أحمد الساماني م ٣٣١ ومر في قم ٩٠٣ استبصار نصر الساماني وتشيع رجال جيشه وثورة الأتراك المدافعين عن الخلفاء ضدهم نقلا عن سياست نامه.
( ١١٥٦ : نظم كليلة ودمنة ) بالفارسية لغواصي صاحب نظم قصص الأنبياء