( الطهراني بسامراء ).
( ١١٠٤ : نظم رواية الطير الأكل لحم ابن ملجم ) لابن حسام ٩ : ٢٠.
( ١١٠٥ : نظم روضة الشهداء ) ١١ : ٢٩٤ وترجمته في ٤ : ١٠٥. ونظمه هذا لغواصي يزدي صاحب نظم تاريخ طبري قم ١٠٥٢.
( ١١٠٦ : نظم زبدة الأصول ) أصله للبهائي ١٢ : ١٩ وشروحها ١٣ : ٢٩٧ ٣٠٢ نظمها المير قوام الدين محمد السيفي القزويني قم ١٠٨٨. أوله :
الحمد لله العلي العالي |
|
ذي النور والبهاء والإفضال |
إلى قوله :
وإن منها زبدة الأصول |
|
رسالة تظفر بالوصول |
فهاكها نظما لطيفا رائقا |
|
وسمها نظم الأصول لائقا |
شرع فيه ١١٠٣ إلى ١١٠٤ كما قال :
في مائة وأربع والألف في |
|
ألف وواحد بمعناها يفي |
ومر في ١ : ٤٦١ و ٢٣ : ٨٣ ـ ٨٤ إنه في ١٠٣١ بيتا. وآخره :
أيده الله بالاستظهار |
|
بالمصطفى وآله الأطهار |
وينتهي إلى آخر التراجيح. توجد نسخه منه في ( الرضوية ) من وقف نادر شاه في ١١٤٥ ونسخه أخرى في ( حسينية كاشف الغطاء ) وأخرى عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان في آخرها أشعار فارسية لناظمه سيفي قزويني ٩ : ٤٨٧.
( ١١٠٧ : نظم الزبدة ) للبهائي ١٢ : ١٩ نظمه أحمد بن صالح آل طعان البحراني م ١٣١٥. والنسخة موجودة عند ولده محمد صالح.
( ١١٠٨ : نظم الزبدة ) المذكورة. لأسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي م ١٢٣٢. ذكره سيدنا الصدر.
( ١١٠٩ : نظم الزهر لنثر القطر ) نظم لمتن القطر لابن هشام ٦ :١٢٧ و ١٦٩. للشيخ هادي بن عباس بن علي بن جعفر كاشف الغطاء في ما يقرب من