موجودة عند آقا نجفي بن السيد محمود التبريزي في النجف واليوم ( السيد شهاب الدين بقم ).
( ٦٣ : الناسخ والمنسوخ ) لمحمد بن بحر الأصفهاني صاحب جامع التأويل حكاه ياقوت في معجم الأدباء ١٨ : ٣٦ عن تاريخ أصفهان لحمزة وحكى العلامة الحلي إنكاره للنسخ في القرآن في مبحث النسخ من التهذيب ومر له جامع التأويل ٥ : ٤٤ ويأتي نحل العرب لسمية محمد بن بحر الشيباني ولاء.
( ٦٤ : الناسخ والمنسوخ ) لابن الحجام بن ماهيار وهو محمد بن العباس بن علي ابن مروان بن ماهيار ذكره الطوسي في الفهرست ويروي عنه التلعكبري هارون بن موسى سماعا عنه سنة ٣٢٨.
( ٦٥ : الناسخ والمنسوخ ) لمحمد مهدي بن جعفر الكاشاني الموسوي ذكره في آخر كتابه خلاصة الاخبار الذي ألفه ١٢٥٠ وهو حفيد الوحيد البهبهاني والمجلسي ويأتي له نسب نامه وحيد.
( ٦٦ : الناسخ والمنسوخ ) لنصر بن علي البغدادي كانت نسخته عند رضي الدين علي بن طاوس ( م ٦٦٤ ) ونقل عنه في سعد السعود ـ ص ٢٢٦ البحث في آية ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً ) ويظهر منه عدم نسخ هذه الآية وأن أحد الثقلين هو العترة ، على خلاف من جعلها منسوخة وقال بأن الثقل الآخر هو السنة.
( ٦٧ : الناسخ والمنسوخ ) لهبة الله بن سلامة بن نصر بن علي المقري ( م ٤١٠ ) أوله : [ الحمد لله الذي هدانا لدينه ] وآخره : [ وصلى الله على رسوله وآله وسلم تسليما كثيرا ] يوجد نسخه منه كتابته ٨٨١ في ( الرضوية ) ( قم ٤٧ ).
( ٦٨ : الناسخ والمنسوخ من الآيات القرآنية ) لفخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني شيخ ابن فهد الحلي ( م ٨٤١ ) وتلميذ فخر المحققين ( م ٧٧١ ) نسب في تحفه الإخوان إلى والده عبد الله بن سعيد ولكن صاحب الروضات حكى عن مواضع آخر نسبته إلى الولد يعني فخر الدين صاحب التفسيرين الكبير والصغير وآيات الأحكام الموسوم بالنهاية قال في كشف الحجب بعد نسبته