الصفحه ١١١ : أهل البدع والأهواء المضلّة ،
وأنّه ما صغّر الله جل جلاله تصغيرهم شيء.
وقال الله تعالى : ( ما كان
الصفحه ٥٤ :
[١٠]
باب الإعتقاد في البداء
قال الشيخ أبو جعفر ـ رحمة الله عليه ـ
: إنّ اليهود قالوا إنّ الله
الصفحه ٦٢ : عليهالسلام : « إنّ الله تعالى آخى بين الأرواح في
الأظلة قبل أن يخلق الأبدان بألفي عام ، فلو قد قام قائمنا أهل
الصفحه ٤٠ : الله عزّ وجلّ عن ذلك علوّاً
كبيراً (٤).
وليس يرد في الأخبار التي يشنع بها أهل
الخلاف والالحاد إلا
الصفحه ١٠٢ :
جار في أهل الخير (١) وما كان فيها من شرٍّ فهو جار في أهل
الشر (٢).
وليس في الأنبياء خير من النبي
الصفحه ١٠٤ : من عبد الملائكة وهم
الصابئون وغيرهم ، فقال الله عزّوجلّ لن يستنكف المسيح والمعبودون دوني أن يكونا
الصفحه ٥٩ : استوى )
؟
فقال : « استوى من كل شيء ، فليس شيء
أقرب إليه من شيء » (١).
فأمّا العرش الذي هو جملة جميع
الصفحه ١١٤ : ، وأحييا ، وأماتا.
فقال : « كذب عدوّ الله ، إذا رجعت إليه
فاقرأ عليه الآية التي في سورة الرعد (
أم جعلوا
الصفحه ٨٧ : (٢).
منه ما يتولّاه الله تعالى ، ومنه ما
يتولّاه حججه. فحساب الأنبياء والرسل (٣)
والأئمّة عليهمالسلام
الصفحه ٦٥ :
[١٦]
باب الإعتقاد في الموت
قيل لأمير المؤمنين علي عليهالسلام صف لنا الموت ؟.
فقال
الصفحه ٥٣ :
والترك لما نهوا عنه
، وبذلك ابتلوا » (١).
قال أبو جعفر عليهالسلام : « في التوراة مكتوب : يا
الصفحه ١١٦ : في تفسير هذه الآية : إنّ
سبيل الله في هذا الموضع علي بن أبي طالب عليهالسلام.
والأئمّة في كتاب الله
الصفحه ١٠٧ :
واتَّبعوا
النُّور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون )
(١) الفائزون.
ويجب أن نعتقد أنّ الله تعالى
الصفحه ١١٩ : م ، ر :
زيادة : « وإنّ الله فطمها وفطم من أحبّها من النار ».
(٣) العبارة في م ، ر
، ج : ومن نفى إرثها من أبيها
الصفحه ٧٧ : .
وسأُجرّد في الرجعة كتاباً أُبيّن فيه
كيفيتها والدلالة على صحّة كونها إن شاء الله.
والقول بالتناسخ باطل