الصفحه ١٢٧ : التُّرَّ أيضاً. مجمع البحرين ٣ :
٣٧٧ ، النهاية لابن الأثير ٣ : ١٣٨.
(٥) أثبتناها من ر ،
ج.
الصفحه ٦٠ :
وأمّا العرش الذي هو العلم ، فحملته
أربعة من الأوّلين ، وأربعة من الآخرين.
فأمّا الأربعة من
الصفحه ٦٣ :
روح من الأرض قالت
الأرواح : دعوه (١)
فقد أفلت من هول عظيم ، ثم سألوه ما فعل فلان وما فعل فلان
الصفحه ١٠١ : القرآن : ( يا أيّها
الّذين آمنوا )
فهو في التوراة : يا أيّها المساكين.
وما من آية أولها : ( يا أيها
الصفحه ٨٩ :
تعالى (١).
والله تعالى يخاطب عباده من الأوّلين
والآخرين بمجمل حساب عملهم مخاطبة واحدة ، يسمع
الصفحه ٤٩ : بحقيقته الربّانية ، ولا بقدرته الصمدانية
ولا بعظمته النورانيّة ، ولا بعزته الوحدانية (٢)
لأنه بحر زاخر
الصفحه ٧٤ : : ( ألم تر
إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم أُلوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم ) (١).
كان هؤلا
الصفحه ٤٨ : المؤمنين عليهالسلام
لرجل قد سأله عن القدر ، فقال : «
بحر عميق فلا تلجه ».
ثم سأله ثانية فقال : « طريق
الصفحه ٥٢ : الجسم ، سليم الجوارح ، له سبب وارد من الله تعالى. فإذا تمّت هذه فهو
مستطيع ».
فقيل له : مثل أي شي
الصفحه ١١٩ : ء العالمين من الأوّلين والأخيرين ، وأنّ الله يغضب لغضبها ،
ويرضى لرضاها (٢)
، وأنّها خرجت من الدنيا ساخطة على
الصفحه ٦١ : هي الأرواح
التي بها الحياة ، وأنّها الخلق الأوّل ، لقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « إنّ أوّل ما
الصفحه ١٢٣ :
: « من صلّى معهم في الصف الأوّل ، فكأنّما صلّى مع رسول الله في الصف الأوّل » (٣).
وقال عليهالسلام
الصفحه ١١٣ :
الحقيقة ، وأنّه ما شبه للناس أمرهم كما يزعمه من يتجاوز الحدّ فيهم (٢) ، بل شاهدوا قتلهم على الحقيقة والصحة
الصفحه ١٠٤ : ، وكان سجودهم لله تعالى عبودية وطاعة لآدم (٤) إكراماً لما أودع الله صلبه من (٥) النبيّ والأئمّة صلوات
الصفحه ٤٢ : ، أثبتت في ر في موضعين : بعد « ما يطيقون » وبعد « وهم يطيقون
أكثر من ذلك » ، وفي س أثبتت في الموضع الأول