الصفحه ١٩ :
١٣٧٠ ضمن مجموعة
تتضمن شرح باب الحادي عشر وآداب المتعلمين وغيرها ، وقد رمزنا لها ب
الصفحه ٦٠ :
وأمّا العرش الذي هو العلم ، فحملته
أربعة من الأوّلين ، وأربعة من الآخرين.
فأمّا الأربعة من
الصفحه ٨٩ :
تعالى (١).
والله تعالى يخاطب عباده من الأوّلين
والآخرين بمجمل حساب عملهم مخاطبة واحدة ، يسمع
الصفحه ١٠١ : القرآن : ( يا أيّها
الّذين آمنوا )
فهو في التوراة : يا أيّها المساكين.
وما من آية أولها : ( يا أيها
الصفحه ٦١ : هي الأرواح
التي بها الحياة ، وأنّها الخلق الأوّل ، لقول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « إنّ أوّل ما
الصفحه ١٢٣ :
: « من صلّى معهم في الصف الأوّل ، فكأنّما صلّى مع رسول الله في الصف الأوّل » (٣).
وقال عليهالسلام
الصفحه ٤٢ : ، أثبتت في ر في موضعين : بعد « ما يطيقون » وبعد « وهم يطيقون
أكثر من ذلك » ، وفي س أثبتت في الموضع الأول
الصفحه ٥٦ : النهي عن الكلام في الكيفيّة ح ٢. والآية الكريمة في سورة النجم ٥٣ : ٤٢.
(٢) المصدرين
السابقين ، الأوّل
الصفحه ١٠٤ : وطاعة لآدم ، وفي ق ، س أسقطت كلمة العبودية ،
وأثبتت في الاولى : وطاعة ، وفي الثانية : طاعة. وما أثبتناه
الصفحه ١١٣ : لك الخلق (٥) ومنك الأمر ، وإيّاك نعبد وإيّاك
نستعين.
اللّهّم أنت خالقنا وخالق آبائنا
الأولين
الصفحه ١١٩ : ء العالمين من الأوّلين والأخيرين ، وأنّ الله يغضب لغضبها ،
ويرضى لرضاها (٢)
، وأنّها خرجت من الدنيا ساخطة على
الصفحه ١٢٧ : » وهو تصحيف بيّن. والمِطْمَر ـ بكسر الميم الأولى وفتح
الثانية ـ الخيط الذي يقوم عليه البناء ، ويسمى