الصفحه ١٧ : يقول فيها برأيٍ ، اعتمادا على الظن ، فلا.
وبما أن الشيخ المفيد يعتمد المنهج
الثاني ، فهو قد تصدي
الصفحه ٩٥ : إسرافيل ، فينظر (١)
فيه فيقرأ ما فيه ، فيلقيه إلى ميكائيل ، ويلقيه ميكائيل إلى جبرائيل ، فيلقيه
جبرئيل إلى
الصفحه ٥٤ : ولا يثبت إلا ما لم يكن.
وهذا ليس ببداء ، كما قالت اليهود
وأتباعهم (٢)
فنسبتنا اليهود في ذلك إلى
الصفحه ٩٦ : أنّ القرآن نزل في شهر رمضان في ليلة القدر جملة واحدة إلى
البيت المعمور (٢)
ثمّ نزل من البيت المعمور في
الصفحه ٦٦ : إلى نعيم الأبد ، وأعظم
ثبور يرد على الكافرين إذ نقلوا عن جنّتهم إلى نار لا تبيد ولا تنفد » (٢).
ولما
الصفحه ١٢٦ : الأخبار : ٩٣ باب معنى الآل ح ١.
(٢) الحديد ٥٧ : ٢٦.
(٣) رواه مسنداً
المصنّف في معاني الأخبار : ١٠٤ باب
الصفحه ٧٥ : إلى الدنيا وبقي
فيها ، ثم مات بأجله ، وهو عزير (٢).
وقال تعالى في قصة المختارين من قوم
موسى لميقات
الصفحه ٧٦ : مرسلاً
المصنّف في كتاب الفقيه ١ : ١٣٠ باب فرض الصلاة ح ٦٠٩.
(٥) في م : الموت.
(٦) آل عمران ٣ :
٥٥
الصفحه ٦١ : خلقتم للبقاء ، وإنّما تنقلون من دار إلى دار ».
وأنّها في الأرض غريبة ، وفي الأبدان
مسجونة.
واعتقدنا
الصفحه ٨٥ : عمّا قصّر فيه
من معنى اسمها.
فإن سلم من جميعها انتهى إلى دار البقاء
، فحيي حياة لا موت فيها أبداً
الصفحه ١١٥ : (٧).
__________________
(١) الحشر ٥٩ : ٧.
(٢) في جميع النسخ زيادة
: إلى ، وهي في غير محلها.
(٣) في بعض النسخ :
التحلّي
الصفحه ٩٧ : (٤).
__________________
(١) في ج ، ر زيادة
: تنزيل من حكيم عليم. العبارة إشارة إلى الآية ٤٢ من سورة فصّلت.
(٢) إشارة إلى الآية
الصفحه ٥٧ : إلى مذهبي ، وإن غلبتني رجعت إلى إمامي.
__________________
(١) رواه مسنداً
المصنّف في التوحيد : ٤٥٨
الصفحه ٥٦ : ـ رحمة الله عليه ـ
: الجدل في الله تعالى منهي عنه ، لأنّه يؤدي إلى ما لا يليق به.
وسئل الصادق
الصفحه ١٠٧ : نبيه محمداً صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى الأنبياء في الذرّ.
وأنّ الله تعالى أعطى ما أعطى كل نبي
على