نزيل مسقط ، المتوفى سنة ١٢٦٦. ذكرها في أنوار البدرين قائلا إنها مبسوطة ومر له منظومة في أصول الفقه.
( ٨٠٠٨ : رسالة في المنطق ) للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي المتوفى ١١٢١ ، وشرحها له أيضا ، كما ذكره الشيخ عبد الله السماهيجي في إجازته وكذا صاحب اللؤلؤة.
( ٨٠٠٩ : منظومة في المنطق ) للشيخ صالح الأنصاري. أوله :
قال النهاري
صالح الأنصاري |
|
الحمد لله
الحكيم الباري |
ثم الصلاة
والسلام الأبدي |
|
على النبي
المصطفى محمد |
وآله وصحبه
الكرام |
|
والنادرين
السادة الأعلام |
( ٨٠١٠ : رسالة في المنطق ) للمفتي المير محمد عباس الجزائري اللكهنوي المتوفى ١٣٠٦ ، ذكرها في التجليات وقال : إنها فارسية.
( ٨٠١١ : رسالة في المنطق ) للسيد عبد الصمد الجزائري ، صاحب فصل ـ الخطاب المذكور في ( ١٦ : ٢٢٨ ) والمحاكمات بين صاحبي القوانين والفصول المذكور في ( ٢٠ : ١٣٣ ) والنسخة ضمن مجموعة من إفاداته عند حفيده السيد محمد بن السيد نعمة الله بن السيد محمد جعفر بن المصنف وترجمنا المصنف في ( النقباء :١١٣٢ ).
( ٨٠١٢ : رسالة في المنطق ) للشيخ عبد الله بن أحمد البلادي البحراني المتوفى بشيراز سنة ١١٤٨. قال تلميذه في اللؤلؤة : إنها شرح على رسالة أستاذه الشيخ سليمان بن عبد الله لكنه لم يتم.
( ٨٠١٣ : رسالة في المنطق ) للسيد عبد الله الحسيني. أولها : [ الحمد لله حق حمده والصلاة على رسوله وعبده وعلى آله من بعده .. ] عناوينها : [ هداية .. هداية .. ] وأحال في آخرها إلى كتابه في الحكمة الموسوم بـ « زبدة الأسرار » مع رسالته في الحكمة المذكورة في ( ٧ : ٥٥ ) والنسخة في كتب الميرزا علي الشهرستاني.