وهو في الصرف عناوينه ( فائدة ، فائدة ) يوجد في طهران ( دانشگاه ١ / ٣٢٥١ ) كما في فهرسها.
( ٩٠٩٦ : ميزان الأدب في لغات العرب ) للسيد جعفر النسابة الأعرجي ذكره في كتابه نفحة بغداد ومر له مناهل الضرب ٢٢ : ٣٥٤.
( ٩٠٩٧ : ميزان الأشعار ) لميرزا محمد سعيد فارسي في العروض أوله : [ جواهر زواهر محمدت سزاوار حضرت داورى است كه علم عروض را موجب معرفت أوزان ] يوجد في ( الآصفية ٣١١ بلاغت ) كما في فهرسها ومر في ( ٣ : ٣١٨ ) تبصرة الشعراء رسالة فارسية في القافية لمؤلف باسم محمد سعيد ، يحتمل اتحاد المؤلف فيهما.
( ميزان الأشعار ) أو عروض سيفي كما مر في ( ١٥ : ٢٥٨ ) فرغ منه سنة ٨٩٦ ( ـ فيضها ).
( ٩٠٩٨ : ميزان الأشعار ) ـ في بيان حقها وباطلها ـ لعلم الهدى محمد بن محسن الفيض الكاشاني ، ألفه بكاشان في ( ع ١ / ١٠٩٦ ) نسخه منه عند السيد حسين الشهشهاني في طهران أوله : [ سپاس حق شناس وستايش نيايش أساس نيازمند خداوند برتر از آلايش چون وچند است ] آخره : [ كتب هذه العجالة معتذرا من الإكثار والإطالة ناظمها الفقير إلى ربه في الآخرة والأولى محمد المدعو بعلم الهدى ابن محمد محسن بن مرتضى عفى الله عما اجترح وجني في ( ع ١ / ١٠٩٦ ) ].
( ٩٠٩٩ : ميزان الأشكال ) في المنطق ، للميرزا محمد نصير فرصت مؤلف آثار عجم المذكور في ( ١ : ٨ و ٩ : ٨٢٤ ) مطبوع في مجلة أرمغان ( ج ٢ ـ العدد ٨ و ٩ ـ ص ٤٣ ) والظاهر أنه غير أشكال الميزان له المذكور في ( ٢ : ١١٢ ).
( ٩١٠٠ : ميزان الأعمال ) في بيان حقيقة الميزان في يوم القيامة ، للسيد علي بن الحاج سيد أبي القاسم اللاهوري أوله : [ الحمد لله المتصف بالعدل ] وهو مطبوع ومر له المهدي الموعود في ( ٢٣ : ٢٩٠ ).