هندي أيضا في ( الآصفية ٤٠٣ طب ) غير مؤرخة في ١٢١ ص.

( ٨٨٤٦ : الموجز في الطب ) ترجمه منه لعباس بن محمد كاظم الشهير بآقا كوچك ، واسمه ( حديقة الطب ) ترجمه بأمر من شيخه ومرشده الآقائي المير محمد في فنين باسم ناصر الدين شاه ، نسخه منه في ( طهران ، پزشكى ١ / ٨١ ) كتبت بقلم النستعليق في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر ومعها ترجمه الأسباب والعلامات أيضا له ، ترجم الأخير بأمر الحاج ميرزا أسد الله الموسوي في سنة ١٣٠١ في ٢٧ باب و ٤٠٧ فصل ، وللمترجم مجمع الفوائد ألفه باسم مرشده المير محمد في سنة ١٢٩٣.

( ٨٨٤٧ : الموجز في الفقه ) للقاضي بطرابلس ، الشيخ عز الدين عبد العزيز بن أبي كامل الطرابلسي ، تلميذ القاضي ابن البراج والراوي عن المرتضى والشيخ والكراجكي وهو كما يظهر من جملة من الفهارس غير الموجز لأستاذه الآتي وإن احتمل الاتحاد وأن النسبة إليه وقعت اشتباها منشاه الاتحاد في الاسم واللقب.

( ٨٨٤٨ : الموجز في المتعة ) للشيخ أبي عبد الله محمد ، المفيد ، المتوفى ٤١٣. ذكره النجاشي.

( ٨٨٤٩ : الموجز في المنطق ) أو الموجز الصغير في المنطق للشيخ الرئيس أبي علي سينا وهو غير الموجزة في أصول المنطق له ، المذكور ( ٢٣ : ١٤٨ ) ، وإن خلطهما القنواتي في فهرسه كتبه أولا الشيخ ثم أضاف إلى كتابه البرهان ثلاثة فصول وجعله جزء المنطق من كتابه عيون الحكمة الحاوي للمنطق والطبيعيات والإلهيات أوله : [ إيساغوجي قال الشيخ الرئيس أبو علي (ره) : كل لفظ لا تريد أن يدل الجزء منه فهو لفظ مفرد كقولك الإنسان فإنك لا تريد أن يدل فيه بأجزائه على شيء من الجملة ] وهو غير منطقه المندرج في كتابه النجاة.

( ٨٨٥٠ : الموجز في النحو ) للشيخ قطب الدين أبي جعفر محمد بن علي بن الحسن المقري النيسابوري ، ذكره الشيخ منتجب الدين.