في ( ديوان الهند ، ١٨٤٢ ) كتبت في ٧٥٩ ، ونسخه أخرى في ( لندن ٤٦٥ Wran )كتبت في ٨٩٠ ، وصورتها الفتوغرافية في ( دانشگاه ) وأخرى في ( إلهيات ٤٨٩ د ) سميت بـ « صلة الفقيه » وأخرى في ( سپهسالار / ١٥١٢ ). أوله : [ الحمد لله الولي الحميد والصلاة .. اما بعد ، اين مسكين كم بضاعت ومفلس .. ]. وهذا ينطبق على أول النسخة المطبوعة.
( ٨٨٠٤ : مواهب سنية ) تحرير محرف من الكتاب السابق. لأبي الفتح الشريفي ، صاحب تفسير شاهى كتبها بأمر من الشاه طهماسب الصفوي ( ٩٣٠ ـ ٩٨٤ ) نسخه منه في ( طهران ، الملية ٩٤٩ ف ) كتبت بقلم النستعليق في القرن العاشر ونسخه أخرى في ( سپهسالار ١٥١٥ ) كتبت بقلم النستعليق في ١٠٣٧ في ٣٧١ ورقة والنسخة باسم الشاه إسماعيل الثاني ( ٩٨٤ ـ ٩٨٥ ).
( ٨٨٠٥ : مواهب سنية ) لمحمد حسن بن علي بن عبد الله بن محمد بن محب الله العلياري التبريزي ، المتوفى ١٣٥٨. فارسي وعربي ، في المواعظ والمصيبة في ٤٢ مجلسا. ذكر في ديباجته أساتيذه وإجازاتهم له وعد إحدى وعشرين من تأليفاته إلى سنة ١٣٥٣. أوله : [ الحمد لله الذي أنعم على عباده بالعلوم الكافية في السداد والمحتاج إليها في الرشاد ]. يوجد في طهران ( دانشگاه ٢٨٩٥ ) بخط المؤلف في ٢٥٨ ص.
( ٨٨٠٦ : المواهب السنية في شرح الدرة الغروية ) من نظم السيد مهدي بحر العلوم ، في الطهارة والصلاة ، للسيد الحاج ميرزا محمود بن الآقا ميرزا علي نقي بن السيد جواد ـ أخي السيد مهدي المذكور ـ ابن السيد مرتضى بن محمد بن عبد الكريم الطباطبائي البروجردي ، صاحب مسلي المصابين والمتوفى سنة ١٣٠٠ ، وهو شرح مبسوط في عدة مجلدات ، فالطهارة في مجلدين ، وقد طبع في سنة ثمان وثمانين ومائتين وألف ، وانتهى مجلده الثاني إلى آخر أحكام الأموات ، وقد فرغ منه يوم الأحد الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة خمس وثمانين ومائتين وألف ، ومجلديه في الصلاة بعد لم يطبع.