( ٨٦٧٧ : موائد السالكين وفوائد الحائرين ) للسيد جمال الدين اليزدي صاحب أخبار الأوائل المذكور في ( ١ : ٣٢٢ ) وتذكره المصنفين وتذكره المعمرين المذكورتين في ( ٤ : ٤٩ ) ذكره في فهرس كتبه وترجمناه في مصفى المقال : ١١٤.
( موائد سماوية ) مر في ( ١٩ : ١٠ ) بعنوان المائدة السماوية.
( ٨٦٧٨ : الموائد السماوية ) للشيخ علي الحزين الأصفهاني المولد ، والمذكور في ( ٩ : ٢٣٥ ) ذكره في فهرس كتبه ومر له فتح الأبواب وفتح السبل والفرق بين اللمس والمس والفرق بين العلم والمعرفة وفرس نامه وترجمناه في مصفى المقال : ٣١٤.
( ٨٦٧٩ : موائد العوائد في بيان القواعد والفوائد ) من علم أصول الفقه ، للمولى محمد جعفر الشريعتمدار الأسترآبادي الطهراني ، مؤلف آب حيات المذكور في ( ١ : ١ ) وهو كبير في مجلدين في سبعة عشر ألف (١٧٠٠٠) أو أربعين ألف بيت واختصره بنفسه بذكر ما هو المختار عنده في المسائل وذكر دليله في خزائن العلوم المذكور في ( ٧ : ١٥٥ ) ومر أيضا بعنوان مختصر موائد العوائد في ( ٢٠ : ٢١٢ ) ورأيت من الموائد المجلد الثاني في الأدلة الشرعية من أول الإجماع إلى آخر الأصول في كتب الشيخ عبد الحسين ( الطهراني بكربلاء ) فرغ منه المصنف في ربيع الثاني من سنة ١٢٣٦ ، وفرغ منه كاتبه [ أقل الطلاب مهدي بن الحاج محمد حسين بن الحاج أبي طالب ] في سنة ١٢٤٥ ووقف في سنة ١٢٥٠ والتولية للعالم الميرزا يوسف البروجردي وأولاده ، ورأيت تمامه عند الحاج شيخ علي صدر الذاكرين التفريشي بطهران أوله : [ الحمد لله الذي تنزه بوجوب وجوده عن شوائب نقصان الإمكان ] رتبه على مقدمه وثلاثة فنون وخاتمة ، الفن الأول في الأدلة اللفظية ، الفن الثاني في الأدلة الشرعية ، الفن الثالث في الأدلة العقلية ، وهي بخط تلميذه الشيخ محمد حسن الهزارجريبي ، تاريخها سنة ١٢٤٣