نسخه منه في كتب السيد محمد اليزدي بأصفهان كما في فهرسه لكن بعنوان غنية .. بالغين المعجمة ، وكأنه غلط الكاتب ، ونسخه عند المولوي حسن الأخبارى بكربلاء. أوله : [ الحمد لله الذي عمر محافل القدس بالموقنين وزين مجالس الأنس بالمؤمنين .. ] مرتب على مقدمه وخمسة مجامع ولذا لقبه بـ « مجاميع المقربين » ورياض المحدثين وفي خاتمته ترجمه أحوال المصنف ، كما ذكره في فهرسه ، لكن النسخة المذكورة ناقصة من آخرها.
( ٨٦٥٧ : منية المرتاد ليوم التناد ) مجموعة من الأدعية جمعها بغير ترتيب الشيخ حسين البحراني ، نزيل قديح ، وولده مؤلف أنوار البدرين المذكور في ( ٢ : ٤٢٠ ). أوله : [ الحمد لله المجيب لمن دعاه القريب ممن ناجاه .. ]. والنسخة بخط يده وقفها سنة ١٣٥٩. ومر له منية الراغب.
( ٨٦٥٨ : منية المريد ) في الفقه للمير محمد حسين الخاتون آبادي ، المذكور في ( ١ : ١٨٥ ) ذكر فيه أنه كتبه في أوان فتنة الأفغان ، والنسخة بخط يد المصنف وفي أوله أوراق في فوائد كثيره ـ موجودة في أصفهان عند الحاج سيد أبي القاسم الدهكردي الأصفهاني ، وترجمنا المؤلف في مصفى المقال : ١٨٤.
( ٨٦٥٩ : منية المريد في آداب المفيد والمستفيد ) للشهيد الثاني كتبه بعد كتابه منار القاصدين في أسرار معالم الدين ورتبه على مقدمه وأبواب وخاتمة ، وفرغ منه ضحى الخميس العشرين من ربيع الأول سنة أربع وخمسين وتسعمائة (٩٥٤). أوله : [ الحمد لله الذي علم الإنسان ما لم يعلم .. ]. طبع مكررا منضما إلى روض الجنان ومستقلا في بمبئي في سنة ١٣٠١ ، كما طبع أخيرا في النجف ، ونسخه بخط تلميذ المصنف مع إجازة المصنف له بخطه موجودة في كتب الآخوند المولى محمد حسين القمشه إي الكبير ، كما مر في ( ١ : ١٩٤ ) ومر في ( ٢٠ : ١٢٤ ) محاسن الآداب في نظم منية المريد.
( ٨٦٦٠ : منية المشتاق لتحقيق الاشتقاق ) وبيان المشتق والمشتق منه ،