( ٨٦١٨ : منهج المعاد ) رسالة عملية ، للسيد علي الحائري اللاهوري مطبوع بالأردوية ، ويأتي له المؤيد.
( ٨٦١٩ : منهج المعرفة والهداية ) شرح فارسي لـ « نهج البلاغة » للسيد صدر الدين الدزفولي ، المعاصر للسيد صدر الدين الأصفهاني أوله : [ الحمد لله الذي هدانا إلى معرفته بأفصح كلام البلغاء ] ذكر في أوله أنه اعتمد في شرحه هذا على ما ذكره المولى فتح الله الكاشاني في شرحه الفارسي ، فينقل عين عباراته ، ويذكر ما يختص بنفسه بعنوان : [ حقير مى گويد ـ أو ـ قاصر مى گويد ] ليكون تميزا بين الكلامين ، وهو في مجلد كبير عند الشيخ مهدي شرف الدين بتستر ومر للسيد قاصم الجبارين وقوت القلوب في ( ١٧ : ٤ و ٢٠٤ ).
( ٨٦٢٠ : منهج المقال في تحقيق أحوال الرجال ) للميرزا محمد الأسترآبادي ، أشرنا إليه في ( ٦ : ٢٢٥ ) وذكرنا حواشيه ، وهو في ثلاث مجلدات مطبوع بإيران في مجلد كبير أوله : [ الحمد لله المتعالي في عز جلاله عن الأشباه والنظائر ] فرغ من جزئه الأول سنة ٩٨٤ ، ومن الثاني في شوال سنة خمس وثمانين وتسعمائة (٩٨٥) وتوفي ـ كما في السلافة سنة ست وعشرين وألف (١٠٢٦) وصورة خطه في آخر الكتاب ـ يعني الجزء الثالث : [ فرغ مؤلفه الراجي عفو ربه الهادي محمد بن علي الأسترآبادي في سلخ صفر في مشهد مولانا أمير المؤمنين سنة ست وثمانين وتسعمائة ٩٨٦ ] كما نقل عن خطه فيظهر منه أنه كتبه قبل مجاورته لبيت الله ، ونسخه بخط الفاضل حسين بن قاسم علي المازندراني فرغ من نسخها ٢٤ محرم سنة ١٠٧٠ ، في خزانة ( الصدر ) ، وأخرى بخط علم الهدى ابن صفي بن مير شيخ بن قاضي نور في سنة ١٠٧٦ ، عند السيد أبي تراب الخوانساري وأخرى بتاريخ سنة ١٠٧٦ أيضا ، عند الحاج شيخ عباس القمي ، وأخرى عند الحاج شيخ علي القمي ، في آخره رسالة المؤلف في أحوال زيد الشهيد بخط تلميذه