٣ ـ النبوة ، في ثلاثة فصول ، ٤ ـ الإمامة ، في خمسة عشر فصلا ، ٥ ـ المعاد ، ثلاثة فصول والخاتمة في التماثيل والحكايات وقصة بلوهر وبوذاسف توجد في أصفهان عند السيد محمد علي الروضاتي كتابتها ١١١٣ ، سقطت من أولها.
( ٨٤٩٥ : منهاج الرشاد في معنى التقليد والاجتهاد ) وما يتعلق بهما ، للشيخ عبد الحسين بن الشيخ جواد مبارك النجفي ، المولود حدود سنة ١٣٠١ والمتوفى ( ١٢ محرم ١٣٦٤ ) رأيتها في المسودة بخطه عند ولده الشيخ مرتضى وهي تحتاج إلى التهذيب والتنقيح أوله : [ الحمد لله الظاهر في أرضه وسمائه بآثار قدرته لذوي البصائر والاعتبار ] مرتب على مقدمه وأربعة فصول وخاتمة ، كرر مسوداته في شهر شوال وذي القعدة من سنة ١٣٤٩.
( ٨٤٩٦ : منهاج الزائر ) للسيد ابن طاوس ، ذكره بهذا العنوان في كتاب إجازاته المطبوع بعضه في آخر مجلدات إجازات البحار ( ص ١٨ ) مصرحا بأنه من أول تصانيفه في ثلاث مجلدات ، وفي أول مصباح الزائر ما يظهر منه أنه ألف مزارا قبله وكان سماه بهذا الاسم ، ولعل هذا هو الموجود في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين المرتب على الأبواب وهو نظير مصباحه المشهور المرتب على الفصول الموجود أيضا في خزانة سيدنا المذكور ، كما مر في عنوان مصباح الزائر.
( ٨٤٩٧ : منهاج السالكين ) للشيخ علي بن أحمد بن زين الدين الأحسائي ينقل عنه السيد إبراهيم الكاظمي في كتابه هداية العباد وينقل عنه الشيخ عبد الله السبيتي في ( ص ٦٩ ) من كتابه سلمان الفارسي.
( ٨٤٩٨ : منهاج السالكين ) لمحمد بن محمد جعفر المشهور بفقير ذكره في مقدمه رسالته الفارسية العرفانية ، الذي ألفه باسم ناصر الدين شاه ( ١٢٦٤ ـ ١٣١٣ ) وأمين السلطان ، ذكر في تلك المقدمة سفره إلى الهند أيضا توجد الرسالة العرفانية المذكورة في طهران ( الملك ٤٢١٥ ).
( ٨٤٩٩ : منهاج السلاطين ) فارسي ، في خمسة أبواب ، ألف باسم