الحادي عشر في سرهند في ١٢٩ ورق ، ويوجد ترجمه آخر من الكتاب عند الدكتور حسين علي المحفوظ ببغداد وهو ناقص كتبت بقلم النسخ في القرن السابع والمحتمل اتحاده مع ترجمه الآتي.
( ٨٤٨٦ : منهاج البيان في .. ) ترجمه آخر من الكتاب المذكور لا نعرف المترجم الا أنه ترجم بأمر من [ نصير الدولة والدين ] ـ كما في الديباجة أوله : [ حمد له .. اما بعد ، چون از بارگاه عالى خداوند تاج وتخت شهنشاه أعظم أتابك .. نصر الدولة والدين .. ( أشارت ) رسيد .. ]. والنسخة في ( دانشگاه ٣٢٠٦ ) كتبت بقلم النستعليق في القرن العاشر أو الحادي عشر في ٢٣٥ ورق ، وانتهى إلى المثلث في حرف الميم.
( ٨٤٨٧ : منهاج التأويل والتنزيل ) تفسير عرفاني فارسي ، من سورة النبإ والانشقاق والبروج إلى آخر القرآن ، لبعض الأصحاب ألفها في سنة ١١١٠ ، والنسخة في شيراز ( خانقاه أحمدية ١ / ٢٧٥ ) كتبت في ( ١٠ ذي القعدة ١١١٠ ) سبعة أشهر بعد التأليف وبواسطة واحدة عن خط المؤلف حسب ما جاء في فهرسها.
( ٨٤٨٨ : منهاج التحقيق ) للشيخ يحيى بن الحسن القرشي ، ذكره الميرزا عبد الله في الرياض وقد عده في قسم علماء الشيعة.
( ٨٤٨٩ : منهاج التقوى ) حواش على غاية القصوى للحاج شيخ عبد الله المامقاني المعاصر طبع بتبريز.
( منهاج الحاج ) هو مناسك زيد بن علي بن الحسين كما مر في ( ٢٢ : ٢٦٢ ).
( ٨٤٩٠ : منهاج الحق واليقين في تفضيل أمير المؤمنين على سائر الأنبياء والمرسلين ) للسيد ولي بن نعمة الله الحسيني الرضوي الحائري ، المعاصر لوالد الشيخ البهائي العاملي ـ الحسين بن عبد الصمد ـ كما يظهر من كتابه كنز المطالب الذي ألفه سنة ٩٨١ ، وهو صاحب مجمع البحرين في فضائل السبطين وقد جمع فيه الأدلة والبراهين على تفضيله من كتب الفريقين ، ورتبه على عدة مطالب أوله : [ الحمد لله الذي بفضله أوضح لنا سبيل الهدى واليقين ومن علينا بمحمد