٢ / ٤٧٥٤ ) كتبت في القرن الثالث عشر ، وأخرى في ( دانشگاه ١ / ٣١٠٩ ) كتبت في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر وذكرت في الفهرست بعنوان ترجمه منظوم.
( ٨٢٦٦ : منظومة في شرح گلشن راز ) اسمه خير الرسائل للسيد محمد بن محمود الحسيني اللواساني الطهراني الشهير بعصار ، فرغ منه سنة ١٣٣٥ كما ذكره في فهرس تصانيفه ويأتي له مواهب الرضوية.
( ٨٢٦٧ : منظومة شرح گلشن راز ) والشرح منظوم لأمين الدين التبريزي تلميذ الماتن الناظم ـ الشيخ محمود الشبستري ـ أضاف إلى كل واحد من مصاريع الأصل كلمات لتوضيح المراد فصار على صورة المستزاد ، نسخه منه في مكتبة المعرفة ـ انتهى ما جاء في دانشمندان آذربايجان ـ والمظنون أن المستزاد المذكور عين غنچة باز المذكور في ( ١٦ : ٦٤ ).
( ٨٢٦٨ : منظومة در باره كتاب شهاب ثاقب ) لمؤلف أصله الموسوم بـ « رجم الشياطين » أيضا وذكر في مقدمه أصل الكتاب إني طالعت تفسير سورة الكوثر للميرزا علي محمد الشيرازي المدعو بباب ، وقرأت بعدها سائر رسائل الفرقة البهائية ثم كتبت هذا الكتاب ردا عليهم بأسلوبهم أوله : [ حمد له صلاة وبعد ، أقل خاك پاى اقدام ] أول المتن : [ حمد له والعاقبة للمتقين پس اگر شبهه دارى در مفردات حروف هر دو را ملاحظة كن ] نسخه من الكتاب مع المنظومة المذكورة في ( الملك ٦١٤٤ ) كتبها جواد بن محمد علي دلخون في القرن الثالث عشر أو الرابع عشر ، ومر للسيد عبد الحسين الهاشمي الشهاب الثاقب في رد البابية في ( ١٤ : ٢٥١ ) كما مر في ( ١٠ : ١٦٣ ) رجم الشيطان للشيخ عبد الرحيم البروجردي ، ورجوم الشياطين للمولى حبيب الله الكاشاني ، وأخرى للحاج محمد كريم خان الكرماني ، وأخرى بالنظم الفارسي للميرزا شفيع المتخلص بشوقي ، وأخرى لمؤلف آخر كلها في رد البابية غير أنا لا نجزم باتحاد أحد من هذه الآثار مع شهاب ثاقب أو رجم الشياطين المذكور هنا.