إلى قوله :
سميتها بـ « زبدة
الكلام » |
|
في مآخذ الإيمان
والإسلام |
والنسخة بخط المولى إبراهيم بن سعيد المخصص كتبها في النجف سنة ١٢٩٣.
( ٨٢٥٤ : منظومة زبدة المقال ) أو تتميم منظومة زبدة المقال راجع ( ٩ : ٧٦٠ ).
( ٨٢٥٥ : منظومة في الزكاة ) للمحدث الحر الشيخ محمد بن الحسن بن علي بن محمد الحر العاملي ، المتوفى سنة الرابعة بعد الألف والمائة موجودة في خزانة المولى الخوانساري بالنجف أوله :
الحمد لله على
إفضاله |
|
ثم على محمد
وآله |
أسنى الصلاة
والسلام الزاكي |
|
ما سبح الأملاك
في الأفلاك |
فهذه أرجوزة
الزكاة قد |
|
حوت مهمات أماني
ذو الرشد |
نظمت من ذلك ما
قد اشتبه |
|
ممتثلا لأمر بعض
الطلبة |
أزيد من مائة بيت وفي آخره :
نظمتها في ليلة
ويوم |
|
إجابة لالتماس
بعض القوم |
( ٨٢٥٦ : منظومة في الزيج ) لمنتخب اليزدي ، مع الشرح والتوضيح بالنثر له أيضا تاريخها : [ ششصد وچهل وهشت سال (٦٤٨) سال تمام ] نسخه منه في ( دانشگاه ٤٩٥ ) بخط نستعليق الشكسته ، وآخر في المشهد عند عبد الحميد المولوي ( ف ٥ / ٤٤٦ ) كتبت بخط النسخ وعليها تاريخ سنة ١٠٨٣ ولكنه ناقص أول الموجودة : [ كان كه عامي چو دانشم بيند ] وآخره : [ وجملة برين كردار بود ].
( ٨٢٥٧ : منظومة السامية في الحجة الحسامية ) للحاج مولى باقر بن المولى إسماعيل الواعظ الكجوري الأصل ، الطهراني المولد المشهدي المدفن ، المتوفى بها سنة ١٣١٣ ذكره أخوه في زبدة المآثر المطبوع في آخر الخصائص الفاطمية له ، وقال هو في أول الخصائص إنه في ألف وخمسمائة بيت في أحكام الحج نظمها في طريق مكة.