وثناى بى عد معبودى را سزاست كه زبان مخلوقات بذكر أو ]. يوجد بطهران ( دانشگاه ٢٣ / ٢٤٦٤ ) ضمن مجموعة كتابتها ١٠٦٣ ـ ١٠٧٣ ( ص ٣٤٣ ـ ٣٤٧ ) ، كما في فهرسها.
( ٥٧٥٧ : مقامات أولياء ) حروفي تركي ، راجع أيوانف ٩٠٧.
( ٥٧٥٨ : مقامات حسينى ) منظوم فارسي في ١٢٠٠٠ بيت ، للميرزا علي أكبر الأصفهاني المولد القائني ، المعاصر لنادر شاه المقتول سنة ١١٦١ ، كذا وصفه المولى المعاصر البيرجندي في بغية الطالب عند ذكر علماء قائن.
( ٥٧٥٩ : المقامات الحكمية ) في مباحثات مع جميع الحكماء ، للعلامة أبي منصور الحسن بن سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي ، المتوفى سنة ٧٢٧ وهو من تصانيفه الكبيرة في مجلدات كثيره ، قال : [ باحثنا فيه الحكماء السالفين وهو يتم مع تمام عمرنا .. ]. وفي بعض نسخ الخلاصة المقاومات.
( ٥٧٦٠ : المقامات الحكمية ) للحكيم نصر الله بن هبة الله بن نصر الله الزنجاني ذكره الشيخ منتجب الدين.
( ٥٧٦١ : مقامات حميدي ) للقاضي حميد الدين أبو بكر محمد بن عمر الحميدي البلخي ، المتوفى ٥٥٩ ، تتبع فيه المقامات لبديع الزمان الهمداني ( م ٣٩٨ ) والمقامات للحريري ( م ٥١٦ ) ، في أربع وعشرين مقالة ، فرغ منه في ٥٥١ طبع بطهران ١٢٦٠ وبعدها بإيران وهند. أوله : [ الحمد لله الذي شرفنا بالعلم الراسخ وعرفنا بالدين الناسخ .. سپاس وستايش حضرت خداوندى را كه بيار است أرواح ما را بوجود ]. نسخها الخطية شايعة ، أقدم نسخه اطلعت عليها في المدينة ( عارف حكمة ٢٥ ديوان ) بخط محمد بن محمد بن السمرقندي ، المعروف بالعيدري ، كتابتها الأربعاء ٢٣ شعبان ٦٦٨ كما في الفهارس.
( ٥٧٦٢ : مقامات خواجه علاء الدين ) فارسي ، يوجد في ( المتحف البريطاني ٣ / ٢٦٢٩٤ ) كما في الفهارس.