في (١٩) ص ، وفي الخاتمة فهرس منظوم لأبواب الحديقة ـ على ما أشرنا ، وبعدها مقدمه السنائي في ستة صحائف ، ونسخه أخرى مذهبة في ( طهران ، المجلس ٩١٦ ) كتبت بالقلم النستعليق كسابقها بخط جيد في القرن التاسع ، ولها مقدمه لا يطابق مقدمه الرقا ، ولعلها أيضا للسنائي أو غيره.
( ٦٠٢٩ : مقدمه حديقة الحقيقة ) لعبد اللطيف بن عبد الله العباسي ، صاحب لطائف معنوي وفرهنگ مثنوي وغيرهما ، توجد نسخه مذهبة من الحديقة معها المقدمة المذكورة في ( طهران ، الملية : ٣ ع ـ ١٣٠٠ غير المفهرسة ) كتبت بالقلم النستعليق المتوسط في ( ٦ شعبان ١٠٣٩ ) عن نسخه كتبت بعد ثمانين سنة عن نظم الحديقة في ( ٦٢٧ ص ) كل منها في (١٧) سطرا ، ولعل العباسي هذا صاحب مقدمه إلهي نامه المذكور في (ص).
( مقدمه حديقة الحقيقة ) مر في ( ج ٤٠٢١ ص ٣٢٦ ) بعنوان مفتاح الحديقة.
( ٦٠٣٠ : مقدمه حديقة الحقيقة ) توجد ثلاث نسخ غير مؤرخة من الحديقة في : ١ ـ ( طهران ، الملك ٥٢٥٤ ) ولها مقدمه بالنظم والنثر في (١٤) ورقة. أولها : [ آن مفضلي كه دوستان خود را خلعت سعادت .. ]. و ( مشهد ، عبد الحميد مولوي ) ولها مقدمه بالفارسية السليسة ، والنسخة كانت متعلق بـ [ فرهاد ميرزا ] و ( بنگال ، آسيائي ) ١ / ٣٥ ١١٦٧١ ) كتبت بالقلم النستعليق ولها مقدمه منثورة.
( ٦٠٣١ : مقدمه حسن گلو سوز ) الأصل لزلالي ، مر ذكره في ( ٧ : ١٥ ). والمقدمة نثرا ونظما لطغرا المشهدي. توجد منظما مع أكثر نسخ المثنوي.
( ٦٠٣٢ : مقدمه خرابات وخمخانه ) لـ ( سيادت پناه ميرزا أبو طالب شيرازى أنجويلي. أولها : [ الهى ثناى مجموعة ذات ، ثناى اقدس واداى صفات سپاس مقدسين را حيرتي دارم .. ]. نسخه منها في المجموعة ( الملك ٢٨ / ٤٣٤١ ) كتبها المير علي أكبر بن المير محمد محسن الزكي الحسيني بالقلم النستعليق