( ٩ : ١١٢٢ ) والمنتخب لشاهدي دده ، إبراهيم المذكور في ( ٩ : ٤٩٨ ) وهو في مائة بيت ومر شرحه على المنتخب بعنوان گلشن توحيد ١٨ : ٢٢٥.
( ٧٧٤٤ : منتخب مثنوي معنوي ) لمولانا أبي بكر الشاشي وقد سماه بـ « جواهر اللآلي » نسخه منه في ( بنگال ، إيشياتك ٢٨ منظوم ـ ١١٦٤ ) كتبت بقلم النستعليق في ١٠٩٤.
( منتخب مثنوي معنوي ) المذكور ، لإسماعيل الأنقره اي يأتي بعنوان نصاب مولوي.
( ٧٧٤٥ : منتخب المثنوي ) المذكور ، للمحدث الفيض اسمه سراج السالكين ، في ثمانية آلاف بيت ، كما مر ، ومر للفيض منتخب گلزار قدس.
( منتخب المثنوي ) المذكور ، للكاشفي السبزواري ، مر بعنوان لب لباب معنوي في ( ١٨ : ٢٩٠ ) وقد ألفه مؤلفها الكاشفى السبزواري في ٨٧٥ لطلب من رجل يدعى بـ [ مسيب ] نسخه مذهبة مصورة منه عند المهدوي ( ٦ / ٨٨٤ ) كتبت بقلم النستعليق في يوم الخميس ٨٤٤ وأخرى في ( طهران ، دانشگاه ١ / ٣٧٦٠ ) كتبت بقلم النستعليق في القرن التاسع أو العاشر.
( ٧٧٤٦ : منتخب مثنوي معنوي ) المذكور ، ويسمى بـ « باده وحدت » كما مر في ( ١٩ : ١٢٤ ) وهو انتخاب من دفاتر الستة لمحمود ميرزا القاجار صاحب مجمع محمودي المذكور في ( ٢٠ : ٤٢ ) نسخه منه في ( طهران المجلس ٨٩ غير المفهرسة ) كتبت بقلم النستعليق في ٦٢٨ ص كل منها في ١٤ سطرا والظاهر أنه غير مقلاد التوحيد المذكور في ( ١٩ : ٣٠٥ ).
( ٧٧٤٧ : منتخب المثنوي ) المذكور والمنتخب لمحمود القمي على ما جاء في فهرس المكتبة الموجودة نسخته فيها وهي ( بنگال ، الآسوية ١٥٢ منظوم ٩٩٣ ).
( منتخب المثنوي ) المذكور ، لمحمود ميرزا القاجار ، مر بعنوان مقلاد التوحيد ٢٢ : ١١٩.