( ٧٣٦٤ : مناهج أنوار المعرفة في أسرار مصباح الشريعة ) فارسي في العرفان ، لراز الذهبي صاحب منامية المذكور في ( ٢٢ : ٣٣٨ ) طبع في ٣٨٠ ص ومر مع سائر شروح مصباح الشريعة في ( ١٤ : ٦٨ ) كما مر أصل المصباح في ( ٢١ : ١١٠ ).
( ٧٣٦٥ : مناهج التدقيق ومعارج التحقيق ) في الفقه ، للسيد حسين الملقب بـ سيد العلماء بن السيد دلدار علي بن محمد معين النصيرآبادي المتولد سنة إحدى عشر ومائتين وألف (١٢١١) خرج منه كتاب الصلاة ، أوله : [ الحمد لله العلي العظيم ] حكى في كشف الحجب عن خط صاحب الجواهر ، في وصف المناهج ما صورته مكتوبة على ظهر المطبوع منه : [ بالله أقسم إنها كاسمها إذ هي مناهج التدقيق ، لمن أراد إلى التدقيق سبيلا ، ومعارج التحقيق ، لمن رام على التحقيق دليلا ، وهداية الحق ، لطالب الحق ونجاه الصدق لمن يريد الصدق ، كيف لا وهي من مصنفات فرع تلك الذات الملكوتية وغصن تلك الشجرة الزيتونية ، المبتهج بالأبوة بين الإمامة والنبوة الإمام بن الإمام والهمام بن الهمام لا يقف على حد حتى ينتهي إلى أشرف حد ذرية بعضها من بعض ] والمناهج طبع بالهند وفرغ منه سنة (١٢٥٠) وتاريخ تقريظ صاحب الجواهر سنة (١٢٥٨) وترجمنا المؤلف في الكرام ص (٣٨٧).
( ٧٣٦٦ : مناهج التلاوة ) في التجويد لمحمد بن أحمد بن خليفة ، ألفها لشمس الدين الأمير محمد بن الأمير علي بن الأمير برندق برلاس رتبها على مقدمه وثمانية عشر فصول وخاتمة أولها : [ حمد له اما بعد مى گويد : محمد بن كه بر ضماير أصحاب تحقيق وسرائر أرباب تدقيق ] والنسخة في ( ملك ١ / ٣٢٥ ) كتبت في القرن العاشر بخط النسخ.
( ٧٣٦٧ : مناهج الحق ) ويقال له منهج الاجتهاد للشهيد البرغاني.
( ٧٣٦٨ : مناهج الدرجات في شرح كتاب النجاة ) في ثلاث مجلدات لأبي الحسن علي بن زيد البيهقي ، كما في معجم الأدباء.