هو مشتمل على مسلكين : أحدهما في : وقايع سفرية ـ في رحلته إلى مشاهد العراق ـ وثانيهما في : نتائج فكرية من الخطب والرسائل والأشعار والمسائل ، وهو تلميذ المفتي مير محمد عباس والسيد علي محمد بن سلطان العلماء السيد محمد بن السيد دلدار علي النقوي النصيرآبادي.
( ٦٩٠٧ : منازل المحاضر ) لعلاء الدولة السمناني ( ٦٥٩ ـ ٧٣٦ ) ، المذكور في ( ٩ : ٧٣٣ ).
( ٦٩٠٨ : منازل المسافرين ) لحسين الكشميري ، في شرائط طرق الخواجگان الثمانية : ١ ـ هوش در دم ، ٢ ـ نظر بر قدم ، ٣ ـ سفر در وطن ، ٤ ـ خلوت در انجمن ، ٥ ـ ياد كرد ، ٦ ـ بازگشت ، ٧ ـ نگاه داشت ، ٨ ـ يادداشت ، وثلاث كلمات في الوقوف الزماني والعددي والقلبي أوله : [ وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا بدان كه طريق خواجگان نقشبند ] نسخه مذهبة منها في ( دانشگاه ٢ / ٦٦٧٢ ) كتبها محمد إسماعيل في سنة ١١٢٨.
( ٦٩٠٩ : كتاب منازل مكة ) لابن الكوفي أبي الحسن علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي ، المتوفى سنة ٣٤٨ ، ودفن بمشهد أمير المؤمنين (ع) نقل عن نسخه بخط المؤلف الشيخ أبو الحسين محمد بن علي بن طبيب المعتزلي البصري المتوفى ببغداد سنة ٤٣٦ في كتابه غرر الأدلة قال فيه : قرأت بخط ابن الكوفي في كتاب منازل مكة كما نقله عن الغرر الحمصي في المنقذ من التقليد.
( ٦٩١٠ : منازل النظر والاختيار ) للشريف أبي القاسم علي بن أحمد العلوي الكوفي ، المتوفى بكرمي من نواحي شيراز سنة ٣٥٢.
( ٦٩١١ : المنازل والمراحل للأجسام والأرواح ) كل منهما تسعة عشر بعدد حروف بسم الله ، للمولى محمد بن أحمد الجرجاني أوله : [ حمد وسپاس بى قياس وجودي را كه عالم را از كتم عدم بوجود آورد وأنواع صنايع وأصناف بدايع را در أو وديعت گذارد ] نسخه كتابتها سنة ٩٧٦ في ضمن مجموعة في ( مكتبة أمير المؤمنين ١ / ٦٠٨ ) كتبت في ٩٧٦.