كتبه حيدر بن الخليل في سنة ١٠٧٧ بخط النستعليق في ٣٩ ورق كل صفحة منه في ١٤ سطر.
( من لا يحضره التقويم ) مر في ( ١٦ : ٧٤ ) بعنوان الغياثية وهو لمحمود الوالشتاني الهروي مؤلف فوائد الجمال الذي كان حيا في سنة ٩٣٨ ـ ظاهرا ـ نسخه منه في ( القاهرة ، دار الكتب ٣٤٧ رياضيات تيمور ) بخط عبد الرحيم بن علي المهدي اريخه ذي قعدة سنة ٨٣٢.
( ٦٨٣٩ : كتاب من لا يحضره النبيه في شرح من لا يحضره الفقيه ) للشيخ عبد الله بن الحاج صالح بن جمعة السماهيجي ، المتوفى سنة ١١٣٥ أحال إليه في بعض تصانيفه ، ويظهر من رسالته الدرة السنية في أجوبة المسائل الدشتستانية التي ألفه سنة ١١٣٢ ، أنه لم يكن تاما في التاريخ حيث إنه بعد ذكره قال : [ نسأل الله إتمامه ] ، ومن التاريخ إلى وفاته ثلاث سنين وما أدري أنه تممه تلك المدة أم لا؟.
( ٦٨٤٠ : من لا يحضره الطبيب ) لمحمد بن زكريا الرازي الطبيب ، المتوفى ٣١١ أوله : [ الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدينا الله ] والنسخة في خزانة سيدنا الحسن صدر الدين ، وفي موقوفة المولى محمد حسين القمشه إي الكبير.
( ٦٨٤١ : كتاب من لا يحضره الفقيه ) أحد الأصول الأربعة للشيعة المعتمد عليها عندهم ، للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه طظز /. القمي مصنف نحو ٣٠٠ كتاب ، والمتوفى سنة ٣٣١ ، وهو أربعة أجزاء أحصيت أبوابها ب (٦٣٦) أو (٦٦٦) بابا وأحاديثها ب (٥٩٩٨) حديثا أوله : [ اللهم إني أحمدك وأشكرك وأؤمن بك وأتوكل عليك ] طبع على الحجر في بمبئي وطبع في إيران سنة ١٣٢٥ وأحصى من روى عنهم في الفقيه في ٥١٠ رجال ، وله نسخ خطية قديمة عليها خطوط العلماء ، منها النسخة الموجودة في كربلاء عند الشيخ محمد علي القمي بخط والد الشيخ الطريحي ، وهو الشيخ محمد علي بن طريح بن خفاجي بن فياض بن