( ٦٧٨٠ : الملوكي في النسب ) أيضا لهشام المذكور ، قال ابن النديم وابن خلكان : إنه صنفه لجعفر بن يحيى البرمكي ، وهو موجود في مكتبة حالت أفندي بإسلامبول ، وكذا كتابه المنزل الكبير في النسب أيضا موجود في المكتبة المذكورة كما يظهر من فهرستها.
( ٦٧٨١ : الملهمة بالصواب ) للآخوند حبيب الدين محمد بن علي أصغر الجرفادقاني ، ألفها في سنة ١٢٤٤ باستدعاء من بعض من سأله وهو في الكلام الشيعي مزجا بالعرفان الأخبارى ، مرتبة على مقدمه وثلاث مقالات وخاتمة والمقدمة في الجواهر والأعراض ، المقالة الأولى في إثبات الواجب في ستة فصول ، ٢ ـ مبدأ الكائنات في ١٨ فصل ، ٣ ـ المعاد في مقدمه وثلاثة طرق كلها في عدة فصول وجاء التصريح باسم الكتاب والمؤلف في الديباجة.
( كتاب الملهوف على قتلى الطفوف ) للسيد علي بن طاوس ، مر بعنوان اللهوف لأنه الأشهر.
( ٦٧٨٢ : ملين الحديد في شرح الزبدة للشيخ الفريد ) يعني زبدة الأصول البهائية ، تأليف السيد علي بن محمد باقر الموسوي الخوانساري ، ألفه سنة ١٢٢٨ ، والنسخة في مدرسة سپهسالار بخط تلميذ المؤلف الشيخ محمد هادي بن الشيخ عزيز الكمره إي في حياة المؤلف سنة ١٢٤٤. أوله : [ الحمد لله ولي الحمد ومنتهى الكرم .. ]. وهو في قرب ١٥٠٠٠ بيت.
( ٦٧٨٣ : ملينة الحديد ) وملبسة النفس ثوبا جديدا ، هو من أجزاء الكشكول للشيخ أحمد بن الحاج حسين بن محمد بن شكر النجفي ، المذكور في حرف الكاف ، والنسخة بخطه ضمن كشكوله وهو في محاسبة النفس وإيقاظها عن غفلتها ، عناوينه بعد إيراد أحاديث كثيره في المحاسبة : ( تفكري يا نفس في فلان .. تفكري يا نفس في فلان .. ) ، وهكذا إلى آخره القريب بل يزود عن ألف بيت.
( المماثلة بين طريقي الاستدلال ) مر بعنوان إيضاح المماثلة.
( ٦٧٨٤ : ممتاز البدائع ) لعيشي الهروي ، حافظ علي بن نور الغوري ،