( قال الغوث كذا ) وعنوان الجواب : ( قال ) ، والنسخة ناقصة الموجود أوائلها عند الميرزا هادي الخراساني النجفي.
( ٦٤٧١ : مكاشفات غيبية ) فارسي في العرفان لأحمد السهرندي الفاروقي مؤلف معارف لدنية المذكور في ( ٢١ : ١٢٣ ) فرغ منه ١٠٥١ ق ، والنسخة في ( المدينة ، عارف حكمة ٥٣ ف ) كتبت بقلم النستعليق في ١٢٤٣ ، وللمؤلف مبدأ ومعاد وإشارات اللطائف وغيرها بالفارسية في التصوف والمعارف والغالب موجودة كما مر كل في محله.
( ٦٤٧٢ : مكاشف الأسرار ) فارسي ، في شرح اللوائح للجامي ، المذكور في ( ١٨ : ٣٧١ ). لعبد المهتدي الحسيني الكرماني ، ألفه في ٩٣٤. يوجد في پاكستان ( لاهور ، پرفسور شيراني ٧٧٧ / ٣٨١٠ ) كتابته ١١٠٣ كما في فهرسها.
( مكالمات العالم والوافد ) يسمى بـ « مصباح الأنظار » كما مر ويقال تخفيفا العالم والوافد.
( ٦٤٧٣ : مكالمات المقيم والمسافر ) فارسي في بيان المشروطة ، وقد طبع سنة ١٣٢٧ ، ولعله عين ما مر بعنوان مقيم ومسافر.
( ٦٤٧٤ : مكالمة السياح الغيور ) فارسي طبع بإيران.
( ٦٤٧٥ : مكالمة طرماح ومعاوية ) يشتمل على مواضيع دينية في النصيحة ونسبت إلى طرماح وقيل إنه قالها لعمرو عاص ومعها كلمات من معاوية وترجم ( بالفارسية ) على صورة المناظرة ، نسخه من الفارسي في ( الملك ٥ / ٥٥٤ ) كتبها نور الدين محمد الجيلاني ضمن المجموعة المؤرخة ( ١٠٥٣ ـ ١٠٧٩ ) في ثلاث صحائف وليس لها خطبة ونسخه أخرى في ( طهران ، الملية ٦ / ٥٦ ) ولعل الكاتب محمد الحسيني البروجردي كتبت في القرن الحادي عشر في ١٢ صفحة.
( ٦٤٧٦ : مكالمة الفكر ) لفخر الدين عبد العزيز الكبيري السهروردي الجونفوري. رسالة فارسية عرفانية ، توجد في ( لنينگراد ، أكادمية العلوم الشرقية ٢٢٢١ ) ضمن مجموعة كتابتها ١٢١٠ ( ١ ألف ـ ٧٠ ب ) كما في فهرسها.