علاء الدين حسين بن محمد المرعشي الحسيني الآملي ، المتوفى سنة ١٠٦٤. طبعت مع مشارق الأصول سنة ١٣١٢.
( ٦٢٨٥ : رسالة في مقدمه الواجب ونفي وجوبي ) للمولى الأجل الحسين بن جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري ، صاحب مشارق الشموس ١٣ : ٢٤٤ و ٢١ : ٣٦ والمتوفى ١١٣١ أولها : [ الحمد لله الذي جعل امتثال أوامره سببا لاقتباس ( لاقتناص ) الثواب وصير الانتهاء عن نواهيه شرطا للخلاص عن العقاب ] كذا في كشف الحجب
أقول : إن في التاريخ اشتباها فإنه كان في عصر الشاه سليمان وفي جامع الرواة أنه ولد في ذي القعدة ١٠١٩ وتوفي غرة رجب ١٠٩٨ وصرح بأن الرسالة له ، وفي الرياض أن فيها الرد على الفاضل القزويني والنائني والمحقق السبزواري ، انتهى وقد طبعت بطهران ١٣١٧ مع شبهة الاستلزام واجتماع الأمر والنهي ، ونقل في أواخر مقدمه الواجب ما استدل به السيد الفاضل البحراني على الوجوب بأصالة البقاء على الإطلاق ، ثم رد عليه ومراده بالسيد البحراني السيد ماجد الآتي ذكره ، ونسخه تاريخ كتابتها ١٢٩٧ بخط المولى عبد الظاهر بن مهر علي الأردبيلي عند الميرزا محمد الأردبيلي ، واعتذر في آخرها مع خط جيد بأنه كتبها مستعجلا لئلا يشتغل عما هو أهم وأشرنا إلى ترجمه المؤلف في ( ٩ : ٢٤٧ و ١ : ١٨٨ ) والمصفى : ١٥٥.
( ٦٢٨٦ : رسالة في مقدمه الواجب ) للمولى محمد حسين بن محمد مهدي بن محمد إسماعيل الكرهرودي ، صاحب أجوبة الأجوبة ١ : ٢٧٦ رأيتها عند ولده الشيخ علي بالكاظمية ترجمنا المؤلف في النقباء : ٦٥٩.
( ٦٢٨٧ : رسالة في مقدمه الواجب ) للشيخ سليمان الماحوزي ، صاحب البلغة ٣ : ١٤٦ ذكرها تلميذه السماهيجي وصاحب اللؤلؤة وترجمنا المؤلف في المصفى : ١٨٨.
( ٦٢٨٨ : رسالة في مقدمه الواجب ) للمولى محمد شريف المدعو بشريف العلماء ابن المولى حسن علي الآملي الحائري المتوفى ١٢٤٦ في مجموعة فيها شرح الوافية