كتابته ١٣ صفر ١٢٢٩ ، وفي نسخه رأيتها بالنجف عند السيد أبي القاسم الموسوي الرياضي ، تاريخ فراغ المصنف منه في ١٢٢١ في مدرسة الجانيخانية بقم ، وله عليها حواشي كثيره منه.

( ٣٩٣٧ : مشكاة الضياء ) في البداء ، للسيد المعمر الفقيه الحكيم الحاج ميرزا حسين بن الحاج ميرزا محسن العلوي السبزواري المتوفى ٢٣ شوال ١٣٥٢ قرأ المعقول على الحاج مولى هادي السبزواري المتوفى ١٢٨٩ عند تلميذه السيد عبد الله البرهان السبزواري.

( ٣٩٣٨ : مشكاة الطالبين ) لمحمد قاسم القندهاري ، فارسي في علم القافية ، في ( شرارة ) واحدة وسبع ( شمعدان ) وله السرقة أوله : [ شكر وسپاس ومنت ونعت خداى را ، پروردگار خلق وخداوند كبريا اما بعد ، چنين گويد محمد قاسم قندهاري كه اين رساله اى است مسمى ] يوجد بطهران ( إلهيات ٣ / ٧٥٦ د ) ضمن مجموعة كتابتها ١٢٧٣ كما في فهرسها.

( ٣٩٣٩ : مشكاة الظلام ) في شرح قواعد الأحكام ، مجلده الأول في الطهارة تأليف السيد أبي القاسم بن عباس بن معصوم الموسوي اللاهيجي ، ألفه ٢١ رمضان ١٢٣١ وعليه بخطه بعض الحواشي وفي بعضها صرح بأنه تلميذ صاحب الرياض رأيته بخطه عند العلامة القائني بالنجف.

( ٣٩٤٠ : مشكاة العابدين ) فارسي ، للسيد موسى بن عزيز الله الموسوي الحسيني الجزايري الأصل الخرم آبادي المولد والمسكن ، صاحب الفرائد الغروية الذي صنفه في ١٢٥١ أوله : [ حمد ودرود بى حد ].

( ٣٩٤١ : مشكاة العارفين ) في معرفة أصول الدين ، للمولى محمد علي بن محمد البرغاني ( البريماني خ ) ذكره في أول كتابه لسان العارفين المطبوع ١٣٠٦ وأيضا في مقدمه كتابه رياض الكونين وهو في مجلدات أوله في التوحيد ، شرع في تأليفه قبل ١٢٢٩ ، نسخه منه كتابتها ١٢٣٤.