الصفحه ٣٥٩ : عند الحاج شيخ علي أكبر النهاوندي ، كتابتها ١٢٨٦ بخط أبي القاسم بن
الحسين الخوانساري.
(
٥٤٠٩ : مفتاح
الصفحه ٣٦٨ : المولى محمد يوسف أخ حليمة
المذكورة من زمان الوقف إلى حين بلوغ الولد ، وكانت النسخة بقلم حسين بن ميرزا ولي
الصفحه ٣٦٩ : الجزائري ونسخه عند السيد حسين الشهشهاني ، بقلم إسماعيل بن محمد
علي ، فرغ منه في سنة ١٢٢٧ و ( الآصفية ١٥٤
الصفحه ٣٧٤ : القرآن للراغب الأصفهاني الحسين بن
محمد بن فضل بن محمد المتوفى ٥٦٥ ، صاحب المحاضرات وذكرنا هناك استظهار
الصفحه ٣٧٦ : ) لجمال الدين حسين ، حليم پيرى ، حسب ما جاء في عنوان النسخة ، ويظهر من النسخة
حياة المؤلف في ٩٥٨. أوله
الصفحه ٣٧٨ : طبية.
(
٥٤٩٤ : مفزع العباد في يوم المعاد ) في الأدعية والأعمال ، للشيخ حسين بن مؤلف أنوار البدرين
ابن
الصفحه ٣٧٩ : بيت رأيت النسخة عند ابن أخته المعاصر الشيخ
حسين بن الشيخ علي بن الحسن آل الشيخ سليمان البلادي
الصفحه ٣٨١ : بالقواعد ) أي الجفر ، للسيد حسين مؤلف بهجة التنزيل المذكور في ( ٣ :
١٦١ ).
(
٥٥٠٩ : رسالة في المفهوم
الصفحه ٣٨٢ : الشوشتري ، ونسخه ضمن مجموعة تسع رسائل ،
كلها بقلم السيد محمد تقي بن الحسين الطبري الحسيني الأسترآبادي تلميذ
الصفحه ٣٨٣ : ) لأبي محمد عمارة بن أبي الحسين علي بن زيد بن نجم الدين
الحكمي اليمني ، نزيل مصر ، ذكره في نسمة السحر ممن
الصفحه ٣٩١ : ء.
(
٥٥٦٤ : المقاصد العلية ) تعليقات على قوانين الأصول القمية للحاج مولى حسين علي بن نوروز علي
التويسركاني
الصفحه ٣٩٤ :
يوجد بطهران (
دانشگاه ١٩٣ ) بخط علي أكبر اليزدي ابن الآخوند ملا حسين ، ضمن مجموعة كتابتها
١٢٨٨
الصفحه ٣٩٦ : تقريظ السيد سرافراز حسين.
(
٥٥٨١ : المقاطع والمبادىء ) في وقوف القرآن ، كما ذكره طيفور في كتاب وقوفه
الصفحه ٣٩٨ : .
(
٥٥٩٤ : مقالات أبي نصر الشيباني ) لأبي نصر فتح الله خان بن محمد كاظم خان بن محمد حسين خان
الشيباني
الصفحه ٣٩٩ : الخوئي بخط الميرزا حسين
الأبرقوهي ، وحملها إلى أبرقوه ، فليراجع هناك كذا أخبر به بعض الثقات الأعلام