[ حمدا على نواله مصليا على أحمده وآله ]. أحال فيه إلى كتابه معترك المقال وكتابه سنة الهداية وغيرهما ، وذكر في أوله أن أمر بشرح المجلد الثاني ، ثم إنه لما رأى في الديباجة غرر الفوائد الشريفة فقدم شرحها ، ثم إن سهل الله يرجع إلى شرح المجلد الأول ، قال ورسمته بعد الاختتام بختام الكلام لشرح مفاتيح شرايع الأحكام ، والظاهر أن ختام الكلام اسم لشرح نفس ( المفاتيح ) الذي أمر بشروع المجلد الثاني منه أولا ، ثم بتسهيل الله يكتب شرح المجلد الأول منه ويحتمل أن الختام اسم آخر لشرح الديباجة وكأنه عدل عن اسمه الأول وهو مفتاح المجامع أو فتاح المجامع كما في هذه النسخة ولو كان الختام اسم شرح سائر المفاتيح فالموجود منه شرح مفاتيح الفرائض إلى آخر الحبوة ملحقا بشرح الديباجة بخط واحد في المجلد الموجود عند الشيخ هادي ، وأما شرح مفاتيح المطاعم فما ظفرت به إلى يومنا ، وأما شرح الديباجة الموسوم بمفتاح المجامع كما في أوله ، فقد فرغ منه في سنة ١١٨٩ ومادة تاريخه : خمد الشروح ، أو دمخ الشروح ، أو خدم الشروح ، أو مدخ الشروح وذكر في الحاشية وجه مناسبة كل منها ولخص ولده آقا محمد جعفر شرح مفاتيح الفرائض لوالده في مجلد ، وهو أحد مجلدات كتابه المصابيح في شرح المفاتيح ، كما مر.

( ٥٤٠٥ : مفتاح المحبة ) لموسى بن علي بن أبي القاسم بن عيسى الحسني الحسيني الفراهاني. وهو ترجمه ينابيع المحبة لسلمان بن إبراهيم خواجه كلان بن محمد بابا خواجه الصوفي البلخي القندوزي القسطنطني ( ١٢٢٠ ـ ١٢٩٤ ) ، في فضائل النبي والآل (ص) ، في مقدمه ومائة باب ، فرغ من الترجمة ١٣٠٥ ، وطبع بهامش الينابيع في ١٣١٢ ق. يوجد في ( الرضوية ٧٢١ أخبار ٢١٥٤ ) من وقف ١٣٠٦ ، وطهران ( دانشگاه ٥٢٣٣ ) بخط المؤلف ، كتابته ١ ع ١ / ١٣٠٥. كما في فهرسهما.

( ٥٤٠٦ : مفتاح المخزن ) في شرح مخزن الأسرار للنظامي. للاهوري.

( ٥٤٠٧ : مفتاح المراد في شرح دعاء كميل بن زياد ) فارسي ، للمولى جمال الدين بن علي الخوانساري ، ألفه في رابع رجب ١٢٨٥ ، وذكر في آخره :