أنه سماه مفتاح الباب. قال في أوله : [ فهذا مفتاح الباب الملحق .. ].

( ٥٣٩٧ : مفتاح اللبيب في شرح التهذيب ) في النحو ، للسيد المحدث نعمة الله بن عبد الله الحسيني الموسوي الجزائري ، المتوفى سنة ١١١٢ ، ذكر في آخر الأنوار النعمانية أنه كتبه أوائل اشتغاله ، مر أن المتن البهائي وشرح السيد موجود أوله : [ الحمد لله الذي نحى قلوبنا نحو الجادة القويمة وألهمنا الهداية نحو الطريقة المستقيمة ]. ذكر في آخره : أنه ألفه وهو ابن خمسة عشر سنة وهو شرح مزج فرغ من نقله من السواد إلى البياض في سابع عاشوراء سنة ١٠٦٤ في المدرسة المنصورية بشيراز ، وعليه حواشي منه كثيره فيظهر أنه نظر فيه كرارا وأدرج فيه أسماء بعض تصانيفه المتأخرة عن هذا التاريخ ، فإنه ولد سنة ١٠٥٠ ، وفرغ من هذا الشرح سنة ١٠٦٤ ويحيل فيه إلى مقامات العارفين ولعله غير مقامات النجاة الذي ألفه بعد سنين ، والنسخة عند السيد آقا ، ترجع مقدار منها إلى عصر المصنف وتممها السيد آقا عن نسخه أخرى وعليها حواشي المولى نعمة الله بن أحمد المعاصر للسيد الجزائري ، عبر عن الجزائري في الحاشية بالمصنف سلمه الله ، فيظهر أنه كتب الحاشية في حياة المؤلف ، وفيها الاعتراض على المتن.

( ٥٣٩٨ : مفتاح اللباب في شرح خلاصة الحساب ) للآقا فتح علي الزنجاني النجفي نزيل شريعة الكوفة ، والمتوفى في ١٣٨٨. أوله : [ الحمد لله الذي شرح صدورنا لتشريح المطالب الحرية بالصيانة والكتمان .. ] ذكر أنه لما تعلم الخلاصة في طهران كتب هذا الشرح بالتماس بعض ، وفرغ منه ( ١٧ صفر ١٢٩٣ ) رأيته عند السيد محمد بن نعمة الله بن محمد جعفر بن عبد الصمد الجزائري ، وطبع ثانيا سنة ١٣٢٥ وعليه حواشي السيد إسماعيل الصدر ، مر مصباح اللباب الفارسي.

( ٥٣٩٩ : مفتاح اللسان ) في التجويد ، للحاج شيخ علي بن أبي طالب القمي المعاصر ، كما كتبه في فهرس كتبه بخطه وذكر أنه كراريس لم يجلد.

( ٥٤٠٠ : مفتاح لسان العرب لمدارس العلم والأدب ) للميرزا محمد حسين خان مصباح السلطنة ابن مسعود الأنصاري ، المتوفى قبل سنة ١٣١٢ ، المطبوع فيها